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西施的故事_范蠡與西施_西施簡介

發布時間:2019-05-26     瀏覽次數:0
西施

  她做夢也沒有想到,在這個深秋的季節,王終于答應帶她去河邊狩獵。其實,對充滿暴力與血腥的的狩獵,她毫無興趣。只有她自己清楚,走出重門緊鎖的吳宮,真正想去看的是什么。這是一個秘密,深隱內心那最柔軟的部位。

  王和將士們馳馬彎弓,歡聲雷動地追攆著獵物。然而,車簾后那雙憂郁的美眸,卻只在蒼蒼蒹葭、瀟瀟秋水、河心小島上徘徊。她想起了那首風傳天下的《蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方!溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。……”她輕輕吟唱著,淚水潸然滑落,如煙往事漫卷心頭。

  多年前,在風景如畫的諸暨苧蘿村一條長滿蒹葭的碧溪邊,浣完幾匹紗后,她對著清清溪流中的倩影出神。水中忽然幻現某個英俊后生的模糊面影。她揉揉眼,發現波動的水影里是一只俊美的青魚,似乎正愣愣地看著她。許是過于忘情了罷,那青魚竟倏地跌到鋪滿斑斕鵝卵石的溪底,旋即匆匆遁去。她不由靨生紅暈,又沉浸到翩翩浮思中。

  突然,一陣急促的馬蹄聲將她那玫瑰色的白日夢驅散。當一襲白衣的他騎著白馬漸行漸近時,她偷偷地回眸,心跳驟然加速。她清楚,那尾消逝在波光水影中的青魚回來了!她低頭繼續浣紗。在她身后不遠處的那棵歪脖子老柳樹下,白馬駐足躑躕。終于,她聽到了他下馬的聲音。腳步聲越來越近……她感到心仿佛要跳出胸口。

  “姑娘是夷光嗎?”一個動聽的聲音在身后乍然響起。

  她一驚,羞紅著臉抬起頭,含情凝睇著眼前這位白衣飄飄的年青后生,她感到一絲眩暈:“公子是──?”

  自從無意中聽人談起這位佳人以來,在夢中,他曾無數次見過她的美麗,可是,他沒有料到,面前這位叫夷光的女孩,比夢中的她更楚楚動人!他怔住了,許久,才回過神來,說:“我是范蠡。”

  河畔的萋萋蒹葭,見證著一段美麗的故事。此時,故事的兩位主人公絕不會想到多年后那個凄絕的別離。

  那個深秋的季節,夷光依舊在溪邊浣紗。那熟悉的馬蹄聲再一次響起。然而,馬蹄聲帶來的不是幸福的相會,而是一場永遠也無法擺脫的噩夢。

  山一重。水一重。故國霧朦朧。吳宮深深鎖幽夢。多少次午夜夢回,多少次淚濕枕巾!我是誰?誰是我?我為誰?誰為我?我柔弱的肩頭啊,怎能肩起江山社稷的重量?

  南方來的大雁啊,能不能告訴我蠡的消息。深宮的花啊,你知道我的苦痛么?淚眼問花花不語。

  日落長河了。王帶她回宮,厚重的宮門又將她幽閉到沒有陽光的世界。

  就在這年十一月的一個傍晚,吳宮外突然響起四面越歌。她默默地坐在梳妝鏡前,淚悄無聲息地滑落。蠡啊,你終于要來了!

  然而,迎接她的不是心上人,而是操著越音的披甲衛士。

  子夜,一塊青石帶著她沉人江底……

  她凄然一笑,就像一匹流動的輕紗,恍惚間,她又看到了那尾青魚向她緩緩游來。

毛嬙和西施誰更美 歷史上毛嬙最后是怎么死的

  《管子·小稱》說:”毛嬙西施,天下之美人也。“而《莊子·齊物論》說:”毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉。“這里就是指的就是毛嬙。毛嬙這個美女,隱藏在歷史的帷幕背后,她的美麗不為人所知,卻給了世人一個美好的幻想。

  毛嬙是誰?沒有人知道。大多數人只知道西施、貂蟬之類的女子,卻不知道這個女子也是越國的絕色美女,甚至是越王勾踐的寵妾。這位美女沒有太多的史料記載,只是通過只言片語之間初識這位美人,古代很多名人都曾經稱贊過這位絕色的美女。宋玉《神女賦》中:”毛嬙鄣袂,不足程式;西施掩面,比之無色。“可見,這位毛嬙算是深藏不露,而后人例舉美女的時候,大都是毛嬙在前、西施居于其次。比如:《韓非子·顯學》:”故善毛嬙,西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初。“《管子·小稱》中有”毛嬙、西施,天下之美人也,盛怨氣于面,不能以為可好。“《淮南子》則說”今夫毛嬙、西施,天下之美人。“淮南王劉安在其《淮南子》一書內更幾次把毛嬙和西施相提并論”今夫毛嬙、西施,天下之美人。“、”西施毛嬙,狀貌不可同,世稱其好美均也。“

  唐朝詩人宋之問有詩云:”鳥驚人松蘿,魚畏沉荷花。“而后世人便以”沉魚落雁“形容一個女子的貌美。”沉魚落雁之容,閉月羞花之貌“也成為后世各種小說中形容女子美貌的習慣性用語。絕大多數的人都認為,”沉魚“是形容四大美女之一的西施,但是毛嬙的出現卻推翻了這個觀點。

  縱橫歷史長河幾千年的時間,人們用西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃四位女性來給”美女“下定義,并且用”閉月羞花“、”沉魚落雁“為這四個女子定義不同的美麗,卻不曾想到這樣的稱號,并非只是指這四位美女。毛嬙這個不為人所知的絕世美人,大概出現在出春秋戰國時期。中國春秋時期越國的美女之一,大體與西施是一個時代的,相傳她是越王勾踐的愛姬。《管子》說:”毛嬙、西施,天下之美人也。“根據《管子》這本書的著書時間,我們推論越王勾踐生卒年,大概是在公元前520年―公元前465年,管子描述毛嬙、西施早于勾踐所處的年代的,又有說西施只是古人對美女的泛稱,西施到底是不是真實存在還有待商榷和考證,但是毛嬙為勾踐愛姬的這種說法也并沒有得到證實和考證,說毛嬙為勾踐愛姬不妥。以上就是毛嬙在一堆陳跡里,能發現的所有痕跡了。

  而西施本名施夷光,越國美女,大家都愛稱她為西施,她是越國的美女,也是古代的四大美女之一。沉魚落雁之容”中的“沉魚 ”便是她的故事。據說她天生麗質,是當地有名的美女。因為美貌被范蠡發掘。從民間帶到了皇宮,忍辱負重,以身救國。幫助越王勾踐謀復國。最后被獻給吳王夫差,負責亂吳宮,最后成功完成使命,只不過她的下落也由此不明。

  西施、毛嬙誰更漂亮,沒有一個標準的答案,因為世人對美的認識是不一樣的。而很奇怪的是,后人很多人將毛嬙排在西施前面,可能很多人覺得比起西施,毛嬙更漂亮些吧。她跟西施一樣,也是生死不明。不一樣的是,作為“沉魚”的原型的毛嬙,自始至終都不曾成為歷史舞臺的主角,而西施卻能夠得以流傳千古。

越王勾踐和西施是什么關系 越王勾踐有哪些故事

     在這個勝者為王敗者為寇的時代里,勾踐的抉擇是正確的,為了這個正確的答案,他不得不忍辱負重活得像條狗,為了生存的利益而臣 服于他人腳下,哪怕是不顧廉恥毫無尊嚴地被踐踏,也要活下去,因為只有活下去,才有復仇的希望。

  勾踐的一生導演了兩個故事,一個叫做臥薪嘗膽,另一個叫美人計。第一個故事是勾踐自導自演,作為一個國家的君王,能夠有如此精 湛的演技實在是令人嘆服。至于勾踐導演這兩個故事的原因,還跟吳國有關。

  作為夏禹的后代,越王勾踐的家鄉越國,是個比較閉塞,且生活習俗也比較落后的一個國家。“文身斷發,披草萊而邑焉。后二十余世 ,至于允常。”可見其野蠻程度。其他諸侯國眼里越王就是個蠻荒之地,越國與中原各國不怎么聯系,而各國也不太愿意和越國來往, 就這樣相安無事很多年,到了越王允常時期,越國和吳國的矛盾開始激化,并愈演愈烈。

  勾踐初登王位時,闔閭便要為父報仇雪恨,率軍伐越。此時的越國實力比吳國弱,勾踐在基本沒有勝算的情況下使死士挑戰,他召集一 些死士,在吳軍陣前排成三行,沖入吳軍陣地,嘴里大聲呼喊著自刎而死,“吳師觀之,越因襲擊吳師,吳師敗於槜李”,因為吳軍的 圍觀,而讓越軍有機可趁,吳越交戰,出人意料越國勝出,吳國敗吳王闔閭也在這場交戰里受傷。去世前囑咐他的兒子夫差:“必毋忘 越。”

  夫差繼承了王位勿忘恥辱,日夜練兵。越國知道了這個消息,勾踐不顧范蠡的建議,打算先下手為強。結果,越國慘敗,越王勾踐帶著 五千殘兵敗將退至會稽。會稽是勾踐恥辱的開始。會稽之恥,導致勾踐成為了吳國夫差的階下囚,為了能夠報仇他不得不放下自尊,像 條喪家之犬一樣向吳王點頭哈腰。勾踐采取文種的意見,收買吳國太宰伯丕,向夫差稱臣納貢,吳國謀臣伍子胥力諫吳王不可留下禍患 ,吳王不聽反而將勾踐留在身邊。

  吳王讓勾踐和他的妻子都留在吳國做奴隸,他把勾踐留在馬廄當看馬的,出游都要帶著勾踐,讓勾踐跑在前面為自己牽馬,當自己上馬 的踏板,夫差極盡羞辱之能。勾踐不僅沒有惱怒還一副恭敬順從的樣子,微笑著為夫差服務,這個君王把一出奴隸的嘴臉演得出神入化 ,面對任何屈辱都逆來順受,沒有一絲慍色。終于,夫差感動于勾踐的忠心耿耿,對勾踐解除了戒備放勾踐回越國。勾踐裝作感激涕零 的樣子,一面回到越王勵精圖治。

  回到越國后,勾踐飯前嘗苦膽,睡在扎人的薪柴上,為的就是不忘記昨日所受的屈辱,在肉體和精神上不斷折磨自己,以此同時,他加 緊部署國內的發展計劃。恭敬地侍奉吳國,讓吳國放松對越國的戒備,又投其所好,知道吳國夫差喜歡美女,便讓范蠡去全國搜尋美女 。最后找到一名叫西施的女子。

  勾踐讓范蠡好好教導西施,讓她學習琴棋書畫,舞蹈音樂,經過一年的培訓,西施也成為了一名出色的演員,作為越國的美女間諜,她 主要的職責就是迷惑吳王,以娛夫差,麻痹吳國,并且積極迎合吳國的心意,因為西施吳王夫差誤殺忠臣伍子胥,又花大量物力人力, 只為博西施一笑,一場陰謀與愛情的大戲,以吳國的滅亡而劇終。

  夫差率精銳之師北上黃池會盟諸侯,勾踐率五萬越軍乘虛攻入吳都,吳太子亡。越國三次圍攻吳國,吳國投降不得,談和不成,最后夫 差蒙面自殺。勾踐隨后揮師北上,成功問鼎中原。

  “苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”,越王勾踐做到了。

范蠡與西施的故事有哪些 范蠡和西施是夫妻嗎

  才子佳人自古都是世人眼里完美的搭配,作為古代四大美女之一的西施她的緋聞男友是范蠡,范蠡是春秋戰國之際十分出名的政治家、經濟家, 他出身貧寒,微時“佯狂、倜儻、負俗”,在很多人眼里他是天才也是個瘋子。因而,他和西施的愛情故事尤為人所樂道。

  范蠡,字少伯,春秋末期楚宛三戶人,他是春秋時期有名的政治家、經濟學家、道學家。他雖出身貧寒,卻有治國平天下的宏偉志向,后又以經 商著稱,被稱為“商圣”,涉足政壇輔助越國復國,經商致富,又精通黃老之術,范蠡是個不可多得的人才,在范蠡身上還有很多未解之謎,據 說,他和西施是夫妻關系,兩人一同隱居山林,從此過上了幸福生活,這些都是真的嗎?

  在吳越爭奪的過程中,西施的作用很大。西施勾踐實施亡吳九術中的一件重要工具,沒有她越王未必能成霸主。當時,吳國闔閭剛剛稱霸國力雄 厚,越國勾踐與吳國交戰很偶然的情況下越國竟然打敗了吳國,吳王闔閭死于這場戰爭。而闔閭的兒子夫差接過了他父親手里的江山,準備向越 國復仇,最后的強盛的吳國打敗了越國。于是,吳國要讓勾踐在吳國做奴隸,受盡屈辱。勾踐忍辱負重,一面裝作溫順聽話的樣子,一面暗地發 展越國的經濟,經過政治的越國強盛起來,卻不足與打敗吳國。

  勾踐為了一舉殲滅吳國,知道夫差好色,越王勾踐便采納了大臣的建議用“美人計”,勾踐委派范蠡去民間搜集美女,范蠡在民間四處尋訪,民 女西施和鄭旦便被選中送到吳國。夫差見到這兩個絕色女子,非常高興地說:“越國貢獻這兩個女子是勾踐忠誠于吳國的證明”,西施是由范蠡 一手挑選出來并親自訓練而送進皇宮里去的。

  據說,西施雖然貌美如花,但是在當時也不能算得上是真正的美女,除了有顏值擔當外,還需要一些技藝加身。為了取悅吳王夫差,范蠡特意教 授西施音律、舞蹈,訓練西施成為一個大家閨秀,經過一年的形體和聲樂訓練以后,西施越發靈動,她的舞姿搖曳,她的琴藝也得到了很大的提 升,萬事俱備只欠東風,找個好的時機,范蠡將西施打扮得嬌艷欲滴把他送進了吳國的后宮。

  吳國夫差本來就是好色之人,看見西施人長得不僅漂亮還能歌善舞,就像是得到了一個寶貝,對西施憐惜得不得了,還專門為西施修建了各種宮 殿,整日和西施尋歡作樂,絲毫未察覺到亡國的危險訊息,最后越國成功上位,打敗了吳國成為春秋時期新一任霸主。

  越國光復后,范蠡便退隱江湖了,誰都不知道他去了哪里,而西施的去向也是個謎團,有人說吳國滅亡西施也隨著吳滅,也有人說西施是在溪邊 不慎失足掉進了水里溺水而死,不管是何種說法,二人一同消失在人們的視線里,引起眾人的紛紛猜測,而關于他們的愛情故事也被演繹得天花 亂墜。東漢袁康《越絕書》記載,吳亡后,“西施復歸范蠢,同泛五湖而去。”明代胡應麟《少室山房筆叢》也提到過類似的問題,他們都覺得 范蠡和西施最后成為了夫妻,并且在吳國覆亡后,范蠡帶著西施隱居江湖了。但是正史上記載范蠡退隱的事甚詳,記載范蠡經商的事情也很詳盡 ,唯獨沒有提及西施。由此可知,西施和范蠡兩個人其實并沒有什么實際的關系。

范蠡和文種是什么關系 范蠡和西施是什么關系

  “鳥盡弓藏,兔死狗烹”這句話出自范蠡之口,原本范蠡的這句話揭示了中國幾千年來的君臣關系,但是他的好朋友文種卻不信,最后的下場實 在是慘不忍睹。而西施作為四大美女之一,她和范蠡的關系一直是后人所關注的,范蠡與此二人又有怎樣的糾葛?

  受封“商圣”的稱號,讓真正的“商人”很慚愧,因為范蠡是楚國人。范蠡,字少伯,春秋末期楚宛三戶人,出身貧寒,微時“佯狂、倜儻、負 俗”,大約出生于公元前536年,約于公元前448年終,幾近百歲的高壽,讓不少人驚嘆,范蠡才是最大的人生贏家。作為好友的文種則沒有范蠡 那么好的運氣。文種也作文仲、字會、少禽,一作子禽,他本是楚人后定居在越國,春秋末期出名的謀略家,比起范蠡的人生雖說精彩程度大打 折扣,但是這兩人在一起時的故事也是很精彩的。

  范蠡和文種是中國君臣關系的一種縮影,竭盡全力輔佐君王,范蠡選擇在越國最強盛的時候離開,而文種不聽信范蠡之言,依舊選擇待在勾踐身 邊,最后不被勾踐所容,被勾踐賜死。其實,文種應該是范蠡的伯樂,在《三國演義》里劉備到南陽臥龍崗三請諸葛亮出山,給人留下深刻印象 ,這一段故事被稱作“三顧茅廬”。其實歷史上還有“文種三請范蠡”的佳話。

  兩人都是楚人,只不過范蠡出身貧寒,微時“佯狂、倜儻、負俗”,一直是鄉人眼里的一個狂人,而志向遠大的文種此時也不被楚王所重用,但 他出入于市井街巷、山野鄉村,就是想體察民情,拜訪賢者,當他聽說城南三戶里范公村的范蠡是奇才但一直未被任用時,便有了要見這位高人 一面的想法。第一次沒有見到范蠡,文種第二天又繼續登門拜訪卻依舊吃了閉門羹,第三次才見到范蠡,而兩人一相見就像相識多年的老友一樣 親密,一見鐘情,成為好友。后來兩人一同投奔了越王勾踐,輔佐他做事。

  范蠡和文種,一個擅長軍事一個擅長民事,于是二人分工明確,一場復國大戲就此展開了。因為文種與勾踐同過甘苦,在心里有一種凌駕于他人 之上的優越感,收買太宰和獻美人計都是文種的主意,后世多認為美人計是范蠡的計策,其實不然,范蠡只是這一計劃的實施者。越國從上到下 的所有東西都是文種打理的,文種自恃功高,更有功高蓋主的情況,范蠡早就警告過文種,勾踐這種人是不能一同富貴的,文種不聽,最后就被 賜死,范蠡因為懂得“知止”,智以保身,成名天下,這是范蠡和文種最大的區別。                                                        

        再來說說范蠡和西施,兩人的愛情故事,算是中國古代春秋戰國時期最大的緋聞。越王勾踐為了打敗吳王,采納大臣的美人計。一個西施將吳王 迷惑得神志不清,這個西施就是范蠡去民間找尋到的。后吳國因為一個女人而亡國,范蠡在越國興起之后歸隱山林,而西施在吳亡之后也不知所 終。于是,后人便對范蠡和西施的一同消失多了幾分猜忌。                                                                          

        于是人們猜測,在這一過程中,范蠡與西施產生了感情,并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國,實現了吳國復國的愿望,范蠡本應該接受封 賞卻在這時候抽身離去,毅然離開越國。據《越絕書》記載:“吳亡后,西施復歸范蠡,同泛五湖而去。”范蠡帶著西施離開越國,一起歸隱山 林,過上了幸福的生活。當然這一切都是后人眼里的最完美的結局,然而事實的真相卻不是這樣的,范蠡與西施的故事雖然優美動人,卻無歷史 依據。史書里人們憐惜西施悲慘的結局,而編造了這么一個完美的結局。

關于西施的故事有哪些 西施最后到底是怎么死的

  昨夜閉月羞花,今日隨逝沉輪伴風調落。春秋過往,風卷云涌,愛恨情仇,如今都成為了后世人茶余飯后的談資。作為一個千古傳誦的人物 ——西施。她的出現讓歲月的塵埃都隱退,于是,我們仿佛能透過厚厚的時光,看到那個站在溪邊巧笑盼兮的女子。

  西施原名夷光,是戰國時代越國苧羅山施姓樵夫的女兒,苧蘿有東西二村,夷光居西村,故名西施,父賣柴,母浣紗,西施亦常浣紗于溪, 故稱浣紗女,因家住西村,所以又叫西施。西施從小聰明伶俐,長得如花似玉,有芙蓉之姿色,到十三四歲,西施的美名就傳遍了諸暨四鄉 。

  我們常以”沉魚落雁“來形容女子容貌美麗,《莊子·齊物論》:”毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟, 四者孰知天下之正色哉?“而”沉魚“就與西施有關。相傳西施在溪邊浣紗時,就連水里的魚兒看到水里西施的倩影都忘記了游動而沉到了 水里。西施因此而聞名,于是后世常常用”沉魚“來形容女子的美貌,西施也成為美的化身和代名詞。

  西施的美貌在村里是很出名的,因美貌而被眾人所識,連鄰村的人都知道了這位”沉魚“的美人。她的妝容、發飾開始被村里的女子悄悄模 仿,連她走路的姿勢都為當時的女子所學。有一天,西施浣紗完畢后,突然覺得胸口痛,于是,黛眉輕蹙,一臉憂郁的表情,這個樣子被同 村的人看到了,更是夸贊西施這個樣子是如何美。同村有位叫東施的女孩,人長得不漂亮,但聽聞村民都在夸贊西施捂著胸口皺眉的姿態, 她便也學著西施的樣子扶住胸口,裝作很柔弱的樣子,在村里慢慢走,以為會得到村民的稱贊,沒想到她的扭捏作態卻引來了村民的厭惡, 東施不但沒能得到夸贊,反倒留下了千古的笑柄。

  眾所周知,越王勾踐在吳國忍辱負重了三年,歸國后臥薪嘗膽,花十年的時間鑄就一個亡吳的陰謀,就為了有朝一日能夠雪洗恥辱。范蠡和 越王勾踐將計劃有序展開,范蠡根據夫差好色的性格,獻上美人計,并在民間搜羅大量美女,最后尋得西施,越國能否成功全看西施了,這 一個賭注范蠡和勾踐心里都沒有底。

  勾踐選到西施后,獻于吳王,吳王大悅:”越貢西施,乃勾踐之盡忠于吳之證也。“吳王整日便沉溺于與西施的尋歡作樂當中,從此不理朝 政,而趁此機會突進的越國,卻在勵精圖治,抓緊時間發展經濟、軍事力量,最后終于打敗了吳國。至此,西施間諜的身份也就終結,而她 最后的結局一直都存在著各種說法,關于她在吳國滅亡之后是死是活的問題,可謂眾說紛紜。

  西施雖然早就逝去了,在后世的小說、戲劇、電視劇上,西施的故事仍舊在上演。其中一個說法是西施沉江之說,《墨子·親士》篇,其中 說:”西施之沈,其美也。“說的是西施在吳國亡國后,被越王勾踐用麻布口袋裝著,沉入了江里。另一說法是自沉,說西施在吳國滅亡之后 ,自沉于江中,當然關于她是自沉還是不慎落水,歷來說法不一,暫且不論其真假。

  最令人印象深刻的是泛舟江湖說。《越絕書》曾記載:”吳之后,西施復歸范蠡,同泛五湖而去。“唐代詩人杜牧在所作《杜娘詩》中有句云 :”西子下姑蘇,一舸逐鴟夷。“這里的”鴟夷“指的是范蠡。《史記》也曾提到:”浮海出齊,變姓名,自謂鴟夷子皮“。傳說吳亡后,西 施與范蠡偕入五湖,當然這個說法細細推究起來,也是有很多疑點的。是真是假我們無從考證。西施一個絕色美女,傾國傾城,而范蠡作為 一代風云人物,富可敵國文韜武略,后人在懷念佳人的同時難免不把她和范蠡聯系起來。

  范蠡與西施泛于江湖,是世人可憐西施而臆想出來的完美的結局,至于二人也不過是個美麗的錯誤。

西施和范蠡是什么關系 西施到底有沒有丈夫

  都說紅顏禍水,古有褒姒烽火戲諸侯之說、妲己之亂、驪姬之難,因此史學家們把一個王朝的覆滅和偉人的垂敗,都歸咎于女子身上,尤其 是容貌出眾的女人,史學家都稱女人是禍水,又可知這禍到底還是男人引起的?

  西施是古代四大美女之一,這是眾所周知的,而她憑借美貌在戰亂的春秋,給整個灰暗的時代都增添了幾分綺麗的色彩。作為一個歷史人物 ,她早已經被歷史的洪流掩蓋,誰都無法得知過去的真假是非,斯人已逝,她的故事卻流傳了下來,變成了小說、詩歌、戲劇,變成了眾人 眼里的一個傳說。

  西施原名夷光,是戰國時代越國苧羅山施姓樵夫的女兒,苧蘿有東西二村,夷光居西村,故名西施,父賣柴,母浣紗,西施亦常浣紗于溪, 故稱浣紗女,因家住西村,所以又叫西施。她天生麗質,面若桃花,長得驚世駭俗。相傳西施在溪邊浣紗時,就連水里的魚兒看到水里西施 的倩影都忘記了游動而沉到了水里。西施因此而聞名,于是后世常常用“沉魚”來形容女子的美貌,西施也成為美的化身和代名詞。

  因為西施長得實在是太漂亮了,她的妝容被眾人模仿,就連她的一顰一笑,走路的姿態都被其他女子模仿,只可惜她的身體不好,有心痛的 毛病,有一次她剛浣洗完,站在岸邊覺得胸口隱隱作痛,便用手輕捂著胸口,皺著眉頭。村民們見到西施這個樣子比她平時的時候還要美,  同村有位名叫東施的女孩,長得很丑,但聽聞村民都在夸贊西施捂著胸口皺眉的姿態,她便也學著西施的樣子扶住胸口,皺著眉頭,在村里 慢慢走,以為會得到村民的稱贊,沒想到她的裝腔作勢卻引來了眾人的厭惡,東施不僅沒能驚艷一世,反倒留下了千古的笑柄。

  越王勾踐三年,浣溪女西施全然想不到,有一天會參與到政治爭斗中去。“朝為越溪女,暮作吳宮妃”,一個平凡的浣紗女又為何能夠成為吳 宮妃?跟范蠡又有什么關系?西施又有沒有丈夫呢?一切都要從一個陰謀說起。

  越王勾踐在吳國忍辱負重三年,歸國后臥薪嘗膽,十年磨一劍,就為了有朝一日能夠雪洗恥辱光復越國。范蠡和越王勾踐回到越國后認識的 ,范蠡根據夫差好色的性格,獻上美人計,并在民間海選美人,最后尋得西施,范蠡將越國復仇的計劃一一向西施道來,希望西施能夠舍身 救國,西施沒有半點怨言,答應了范蠡,后來西施被帶到吳國。

  作為一個美人擁有傾國傾城的容貌還不足以打動帝王,還需要一點身段,曼妙的舞姿出眾的琴藝,都是美人該具有的屬性。于是,范蠡花了 三年時間,教給西施這些東西。西施發憤苦練,三年后早已經成為了一位出色的宮女,舉手投足之間都透露著飄逸、溫婉、靈動。越王將西 施打扮得漂亮極了,給吳王送去,吳王得到了西施就跟得到了寶貝一樣,喜歡得不得了。在姑蘇建造春宵宮,修筑庭院樓閣,天天和西施尋 歡作樂,沉湎女色,不理朝政,最終使得吳國走向了滅國。

  吳國亡國之后,西施的使命就算完后了,但是她的最后歸宿卻成為了一個謎團,大家都在猜測西施到底去哪里了。相傳西施隨范蠡駕扁舟, 泛五湖,不知所終。由此,引出了兩人真真假假的愛情故事。唐朝詩人李商隱曾作《景陽井》絕句一首:“景陽宮井剩堪悲,不盡龍鸞誓死期 ;腸斷吳王宮外水,濁泥猶得葬西施”。皮日休也有詩《館娃宮懷古》:“響屟廊中金玉步,采蘋山上綺羅身;不知水葬今何處,溪月彎彎欲 效顰”。或多或少都提及到西施的事跡,這么多詩人都沒有提及到她和范蠡有什么關系,而在《越絕書》有這樣的記載:“吳之后,西施復歸 范蠡,同泛五湖而去。

  分析下當時的范蠡跟西施其實是沒什么機會在一起的,西施當時正值妙齡,而范蠡也四五十歲了,年齡上范蠡都是西施的叔叔輩的,當然感 情不分年紀,就算年齡差距大也不是問題,但是在當時的環境下,兩人其實是沒有太多機會見面的,范蠡心中裝著國家,正是國家生死存亡 之際,忙得不可開交,哪里有時間去談情說愛。范蠡與西施泛于江湖,只不過是后人憐惜西施為她畫上了一個完美的句號而已。

古代四大美女之一西施簡介 西施到底長什么樣子

  作為民間最出名的四大美女之首的西施,她的第一個身份是越國美女,另一個身份是間諜。在大家幻想著西施如何婀娜多姿,如何風華出眾 的時候,絕對想不到她居然還是越國的間諜,這還要和范蠡說起,范蠡為越王勾踐獻上稱霸之計,她乃勾踐實施亡吳九術中的一件重要工具 ,沒有她越王未必能成霸主。

  “朝為越溪女,暮作吳宮妃”。西施給后人最深的印象就是她的容顏。相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘 了游泳,“撲騰”一聲沉入了水底。于是乎,后世用“沉魚”來形容女子的美貌,西施也因此與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大 美女,成為美的化身和代名詞,享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”。西施的故事由來已久,歷來在民間流傳廣泛。西施原名夷光,是戰 國時代越國苧羅山施姓樵夫的女兒,因家住西村,所以叫西施。

  看似一位普通的女子,卻飛入了吳宮做了吳王闔閭的妻子,這是怎么回事呢?當時,吳國在已經強盛起來,吳王闔閭打敗楚國后,成了南方的 霸主。越國是吳國的鄰居,它與吳國向來不和,兩國之間一場戰爭不可避免。公元前496年,越國國王勾踐即位,吳王為了征服越國,吳王發兵攻 打越國。兩國在槜李地方展開了一場大戰,吳王闔閭自以為能夠打贏越國,沒想到太輕敵反而打了個敗仗,自己又中箭受了重傷,再加上歲數到 了身體始終不太好了,回到吳國,不久就去世了。吳王闔閭死后,他的兒子夫差即位,即是吳王夫差。闔閭臨死時對夫差說:“不要忘記報越國 的仇。”夫差記住這個囑咐,時刻不敢忘卻。吳王夫差為報殺父之仇,領兵攻打了越國,越國不敵吳國,最后戰敗而越王就成為了吳國的俘虜 ,越國稱臣于吳國。

  吳王為了羞辱越王,讓勾踐在吳國喂馬,每次吳國要出門的時候,勾踐就走在前面為吳王牽馬,在吳王生病時,他也在床前盡心照顧,勾踐裝 作很順從的樣子,實際上他一點也沒忘記自己的使命,吳王看他這樣盡心伺候自己,覺得他對自己非常忠心,最后就允許他返回越國。越王勾 踐臥薪嘗膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差。勾踐采用了范蠡的美人計,果然 奏效,這夫差本就是好色之人,有了西施后吳王夜夜笙歌,無心朝政,同時作為內應西施將吳國的大小事情一應告訴了越國,吳國很快就被 越國給打敗了。

  西施作為一個著名的歷史人物,活躍在文學領域里,在評書、文學作品、民間傳說及戲劇中都有很多關于西施的故事。西施早已是美麗、勤 勞、愛國的代名詞,但近來又有學者指出,歷史上并無西施此人,因為在先秦諸子著作中就已屢見“西施”一詞。《管子·小稱》篇中就載 有“毛嬙、西施,天下之美人也”,這本書的作者管仲比美人計里的西施、勾踐早出生200多年,管仲如何能預言200年后的事情,又《莊子 ·齊物論》云:“故為為是舉莛與楹,歷與西施,恢詭譎怪,道通為一。”這里莊子提到的西施也比勾踐的時代早了100多年。

  因此,推斷“西施”一詞是古代對美女的稱呼,而并非專指一人,如果真是這樣,就難怪史書里并沒有關于浣溪女西施的有關記載。不管西 施的真實身份是什么,也不管她是否真實存在,她早已經成為了中國人心中那個亙古不變的美麗傳說。

西施和范蠡的結局是怎樣的 西施最后怎么死的

  吳越爭霸,越王勾踐能夠摘得王冠,除了與勾踐“臥薪嘗膽”的非一般常人的毅力有關,范蠡為勾踐的出謀劃策也是密不可分的,而范蠡計劃的成敗全押在一個女人身上,此人即西施。她乃勾踐實施亡吳九術中的一件重要工具,沒有她越王未必能成霸主。

  四大美女之首的西施,是被越國派往吳國的間諜,肩負著讓吳王夫差荒淫腐敗沉溺酒色與刺探吳國軍國機密的職責,西施入吳后,吳王被西施的美色所惑,整日想著與西施尋歡作樂,此間盡力挑撥吳王與大臣們的關系,搞垮吳國的政治,為越國滅亡吳國做出的貢獻功不可沒。貌美的西施如若沒有完后自己的使命,恐怕留下的又是“禍水”這一罪名吧。

  關于西施的死

  隱居說。東漢袁康《越絕書》記載,吳亡后,“西施復歸范蠢,同泛五湖而去。”明代胡應麟《少室山房筆叢》也有類似說法,認為西施是范蠡的情人或是妻子,于是在吳國覆亡后,范蠡帶著西施隱居了。但是正史上記載范蠡退隱的事甚詳,而沒有提及西施。

  沉江說。《墨子·親士》說:“西施之沈,其美也;吳起之裂,其事也。”《吳越春秋·逸篇》也說:“越浮西施于江,令隨鴟夷而終。”意即西施在吳越爭斗中,被越王利用完后,就把西施裝在袋內沉入江底。

  落水說。初唐詩人宋之間《浣紗》詩:“一朝還舊都,靚妝尋若耶;鳥驚人松夢,魚沉畏荷花”,詩句寫到吳亡后西施回到故鄉,是在一次浣紗時,不慎落水而死。這種說法極具浪漫色彩,可最缺乏證據。

  總之,圍繞西施的故事很多,關于西施的死,疑謎也不少,究竟哪一種說法既符合史實又合情理,由于史書沒有明確記載,西施的歸宿也只好千古存疑了。

古代四大美女之一的西施是誰 西施和范蠡是什么關系

  西施是中國古代四大美女之一,關于西施的詩句有很多,“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”“西施越溪女,出自苧蘿山。秀色掩今古,荷花羞玉顏。”等等,都是描寫西施天生麗質、傾國傾城的容貌,可見西施的確是古代的國民女神,她也是美的化身和代名詞。

  西施,名夷光,越國美女,一般稱其為西施又稱西子,春秋戰國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。我們常用沉魚落雁形容女子的美麗,“沉魚”,講的是西施浣紗的故事。這個美麗的浣紗女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使她顯得更加美麗,水中魚兒看見她的倒影,也忘記了游水,漸漸地沉到河底。從此,西施這個“沉魚”的代稱,在附近流傳開來。后在越國國難當頭之際,西施忍辱負重,以身救國,與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心國事,為勾踐的東山再起起了掩護的作用,后吳國終被勾踐所滅。

  范蠡投奔越國,輔助越王勾踐,正是他向越王謀劃美人計,把西施推薦給勾踐作為禮物獻給吳國。范蠡與西施的愛情故事,可謂家喻戶曉,到底兩人是什么關系?歷史文獻中不管是專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》都找不到兩人是情人的蹤跡,從史實考察,年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉,范蠡也一直在宮中輔佐君王,兩人基本不可能有機會見面,就算有機會見面,此時國難當頭范蠡也不會置國家于一邊和美女去談戀愛,文學家們愛寫西施和范蠡,可能是對西施的同情,想給西施找一個理想的歸宿,而這個理想的歸宿,非范蠡莫屬,但這只是個美好的愿望而已。

西施:朝為越溪女,暮作吳宮妃

公元前473年的冬天,吳國首都姑蘇城被奔襲而來的越國大軍攻破。吳國滅亡。春秋時期的大美女、吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止,似乎隨著灰飛煙滅的吳國沒入了黑暗的歷史之中。

  吳國滅亡了,西施到什么地方去了呢?她的后半生又是怎么度過的?

  后世評價歷史人物的眼光常常是苛刻、不公正的,往往只注意他們最為輝煌的時刻,忽視了他們落寞或者平靜的歲月。西施就受到了這樣的“忽視”。西施留在歷史舞臺上的時光似乎只有曇花般的幾年,更多的人生軌跡被人為忽略了。當我們想努力還原一個完整的西施時,會發現異常艱難,更會發現太多的謎團和思考。

  西施給后人最深的印象就是她的美貌。相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘了游泳,“撲騰”一聲沉入了水底。于是乎,后世用“沉魚”來形容女子的美貌,西施也因此與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大美女,成為美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先;所以四大美女,西施居首。如今,深究歷史,我們遺憾地發現在四大美女之中,其她三位都可以在當時的正史中找到存在的證據,唯獨西施缺乏任何信史記載。她只存在于后人的記載和詠嘆之中。不要說西施的下落,就是她的籍貫、生平事跡等重要信息我們都只能從錯綜復雜的故紙堆中一點點地艱難篩選歸納。

  西施的基本情況大致如下:西施原名施夷光,世居諸暨苧蘿山 。苧蘿山有東、西兩個村子,施夷光住在西村,所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女兒。西施父親賣柴,母親浣紗。她家境貧寒,但天生麗質,傾國傾城,相傳連皺眉撫胸的病態都被東村的鄰家女子仿效,還發生過“東施效顰”的笑話。

  年輕的西施常常在溪邊浣紗。秀麗的美女,輕柔的細紗,純凈的溪水,三者在江南的背景下動靜一致,被后世那些缺乏創造力的文人騷客樹為描繪絕世美女的“御用場景”。等到唐代詩人李商隱來諸暨尋找西施浣紗遺跡的時候,鄉人已經為西施建立了紀念祠堂。西子祠具有相當規模,此后屢興屢廢。現在的浙江省諸暨政府干脆將苧蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊等古跡整合成了占地5000平方米的西施殿景區。如果西施終生都在溪邊浣紗,跨越千年做家鄉的旅游名片,成為江南美女的代名詞,倒不失為完美的一生。遺憾的是,西施的美貌,很快就讓她牽涉到了殘酷的政治之中。

  越王勾踐三年(公元前494年),夫差大敗越軍,幾乎滅亡了越國。勾踐退守今天紹興境內的會稽山,被吳軍包圍,被迫向吳國求和。勾踐作為人質去吳國當奴隸。他針對“吳王淫而好色”的弱點,出國前與大夫范蠡“得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦”,加以教導訓練,獻給了吳王夫差。西施毅然由越入吳。

  客觀地說,西施在吳國首都姑蘇的生活可能是她一生中最優逸、最受寵、最高貴的時光。吳王夫差非常寵愛西施,想方設法地為她提供奢華的生活,在姑蘇建造春宵宮,筑大池,池中設青龍舟,長時間與西施嬉戲,又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。據說西施擅長跳“響屐舞”,夫差就專門為她筑“響屐廊”,排列數以百計的大缸,上鋪木板。西施穿木屐起舞,裙系小鈴,舞蹈起來鈴聲和大缸的回響聲,“錚錚嗒嗒”交織在一起。夫差很自然地沉湎女色,專寵西施。姑蘇就是現在的蘇州,溫秀清麗,完全配得上西施這位絕世美女。

  現在又回到了開頭的問題,風光過去,西施的下落如何?

  后人給西施編排的后半生故事主要有兩大類,一類是浪跡江湖之說,一類是沉身江底之說。流傳最廣的是前者。話說西施世事已了,與越國的大夫范蠡泛舟江湖,不知所終。最早的記載來自于東漢袁康的《越絕書》,說吳亡后“西施復歸范蠡,同泛五湖而去”。明代的胡應麟在《少室山房筆叢》中對這個說法進行了“豐富加工”,演繹出西施原是范蠡的戀人,吳亡后范蠡帶著西施隱居的情節。現在流傳下來最完整的此事版本是明朝梁辰魚寫的劇本《浣紗記》。梁辰魚是昆山人,《浣紗記》是昆腔早期奠基作之一,該劇開頭是范蠡游春在溪邊遇浣紗女西施,一見鐘情,結尾則說兩人躲禍遠遁。范蠡與西施的姻緣,最后通過范蠡之口說的是:“我實宵殿金童,卿乃天宮玉女,雙遭微譴,兩謫人間。故鄙人為奴石室,本是夙緣:芳卿作妾吳宮,實由塵劫。今續百世已斷之契,要結三生未了之姻,始豁迷途,方歸正道。”敢情范蠡和西施都是下凡的仙人,早在天上的時候就已經相戀,這次是“下放鍛煉”的啊?

  那么這個俘獲西施芳心的范蠡又是什么樣的人呢?

  范蠡是楚國人,出生于布衣之家,卻有匡世奇才。一般這樣的人都不太合群。楚國人都把范蠡視為瘋子,因此范蠡在楚國混得很不好。他就琢磨楚國不能用自己,自己不如去報效越國,此處不留爺自有留爺處。于是,范蠡邀請好友文種一起離開楚國,東去越國,成為越國稱霸的最大功臣。但是范蠡發現勾踐的為人,薄情寡恩,自私自利,又相約文種離去。文種不愿離開成功的事業。范蠡就更名改姓,帶著西施泛舟齊國。據說范蠡到了陶地,做起了生意,成為巨富,自號陶朱公。因為經商有道,民間尊陶朱公為財神。西施跟定了范蠡這個名利雙收的大人物,想必后半輩子的日子不會差。

  有關西施與范蠡雙宿雙棲的說法在文學作品中出現最多。李白就說西施“一破夫差國,千秋竟不還”。蘇東坡則寫得更明白:“五湖問道,扁舟歸去,仍攜西子。”兩位大文豪都認為范蠡、西施這對愛侶駕一葉扁舟,優游五湖而逝。但是記敘范蠡退隱一事的《國語·越語》和《史記·越王勾踐世家》都只字未提西施。所以西施和范蠡的愛情故事雖然浪漫,卻是沒有絲毫歷史依據的。

  比西施稍晚的墨子記載的西施命運則沒有和范蠡恩愛終老那么幸運,而是魂歸西天。墨子約生于公元前468年,死于公元前376年。他對西施的記載可能是關于西施最早的記錄。《墨子·親士》篇記有:“西施之沈,其美也。”“沈”和“沉”在先秦古文中是互通的。有人據此認為,這里的“沈”字說的是西施的死因。后人引后漢趙曄的《吳越春秋》的逸篇對應,有“吳亡后,越浮西施于江,令隨鴟夷以終”。“鴟夷”是裝尸體的皮囊。這些歷史資料證明,西施極有可能在吳亡后被沉入了水底,死了。那么,是誰溺死了西施呢?《東周列國志》說西施是被越王勾踐的夫人殺死的。因為勾踐從姑蘇凱旋,把西施帶回了越國。越王夫人認為西施是“亡國之物,留之何為”——八成是這位越王夫人害怕西施威脅自己的地位,就讓手下把西施誘出,綁上大石沉入江中。在這里,西施被認為紅顏禍水,是政權的不祥之物,只能得到沉江被殺的命運。“紅顏禍國”一說在古代很有市場。許多稱贊、垂涎西施美貌的“君子”“大夫”們往往正色斥責西施禍國,該殺。還有民間傳說認為西施是被憤怒的吳國百姓殺死的。吳國滅亡后,百姓們遷怒于西施,認為是這個越國來的狐貍精勾引吳王,導致吳國滅亡的。于是,吳國百姓們用錦緞將她層層裹住,沉在揚子江心(一說太湖)。這其實是“紅顏禍國”說的另一個翻版。《東坡異物志》記載:“揚子江有美人魚,又稱西施魚,一日數易其色,肉細味美,婦人食之,可增媚態,據云系西施沉江后幻化而成。”可見西施沉江一說傳播之廣,也從反面證明后人對西施美貌的肯定。

西施沉江一說在文學作品中也出現很多。比如李商隱曾作《景陽井》絕句一首,云:

  景陽宮井剩堪悲,不盡龍鸞誓死期。

  腸斷吳王宮外水,濁泥猶得葬西施。

  稍晚的詩人皮日休也有《館娃宮懷古》五首。其中第五首是:

  響屟廊中金玉步,采蘋山上綺羅身。

  不知水葬今何處,溪月彎彎欲效顰。
除了這兩大類說法外,有關西施下落的版本還有許多。試舉一二如下:

  一說越王勾踐喪盡天良,竟在西施歸國當晚就要她“伴寢”,也就是要把西施占為己有。這里要插敘一句,歷史上的越王勾踐是一個很差勁的人,是那種只能“共患難”不能“同富貴”的小人。如果讓西施委身夫差還有為國復仇的精神激勵,現在讓西施伴寢就完全是為了滿足勾踐的淫欲了。西施自然不愿意陪勾踐睡覺,最后以“不能伴寢”的“抗君之罪”被勾踐處死。

  一說西施在夫差自殺后返回諸暨故里,重過平民百姓生活。可好事的傳說者又根據初唐詩人宋之問的《浣紗》詩“一朝還舊都,靚妝尋若耶;鳥驚人松夢,魚沉畏荷花”的內容,說回到故鄉的西施在一次浣紗時,不慎落水而死。

  不管西施命運如何,有關她的下落的種種說法都寄托了后人對她無盡的思念和深深的敬意。西施身上籠罩的謎團已經超越了個體的身世之謎,而成為一種現象。唐朝王維《西施詠》說:

  艷色天下重,西施寧久微?

  朝為越溪女,暮作吳宮妃。

  賤日豈殊眾,貴來方悟稀。

  邀人傅脂粉,不自著羅衣。

  君寵益嬌態,君憐無是非。

  當時浣紗伴,莫得同車歸。

  持謝鄰家子,效顰安可希?

  “西施現象”的本質是如何評價西施的問題,如何評價西施的呢?歷來多將亡吳的根由歸之于女色,認為西施是禍水。唐朝羅隱曾有《西施》詩一首:“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?”羅隱這首小詩破除了“西施是禍水”的論調。“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。”家國興亡成敗是各種復雜因素綜合作用的結果。吳國滅亡是各方面矛盾激化爆發的結果,而不應歸咎于西施個人。將一國的衰亡歸結為個體的美色,是為亡國君臣擺脫責任的托詞。“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?”則用推論說,如果西施忠誠吳國,后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢?在歷史大勢面前,個人的作用畢竟是有限的。西施是個愛國者,我們不能因為她的美色和她的作用,將她列為禍國魁首。

  的確,西施為越國立下了汗馬功勞。后人將西施在吳越爭霸中的歷史作用過分拔高,仿佛西施成為越國滅吳的頭號功臣、王牌武器。這就嚴重背離了史實。西施在吳越爭霸大局中僅僅是一枚極小的棋子,作用有限。

  當初,文種曾經將越國的復仇計劃歸納為“九策”:第一是相信天佑越國,要有必勝之心。第二是贈送吳王大量財物,既讓吳國信任越國,疏于防范,又讓夫差習于奢侈,喪失銳氣。第三是先向吳國借糧,卻用蒸過的大谷歸還。夫差見越谷粗大,就發給農民當谷種,結果第二年根本生不出稻谷,導致吳國大饑。第四是贈送夫差美女,讓他迷戀美色,不理政事。夫差寵愛的西施和鄭旦就是越國贈送的。第五是向吳國輸送能工巧匠、巨石大木,引誘夫差大起宮室高臺,空耗國家財力民力。第六是賄賂吳王左右的奸臣,敗壞吳國朝政。這個奸臣主要是伯嚭。第七是離間夫差和忠臣的關系。這個忠臣主要是伍子胥。第八是越國積蓄糧草,充實國力。第九是鑄造武器,訓練士卒,尋找機遇攻吳滅吳。

  文種和范蠡在吳越爭霸過程中,提出了一整套現實到驚人、坦白得不能太坦白的外交計劃,可以說到了不擇手段的地步。千年后意大利的馬基雅維利如果能夠看到文種、范蠡的思想和實踐,一定會認為發現了遠古的知己。在宏大計劃中,進獻西施軟弱對方和勾踐違心品嘗夫差的糞便一樣,只是一個小戰術而已。

  那么西施在夫差身邊起到了多大的作用呢?我們且不說西施不能向越國透露吳國機密,更不說西施沒能操控夫差離間吳國君臣,單單在迷惑、軟化夫差方面,西施的作用也很有限。夫差沒有向西施透露國家機密,更沒有讓西施參與朝政,而且在臣服越國后依然保持著昂揚的政治斗志和精干的政治智慧。吳國國際地位持續提高。公元前482年,吳王夫差約晉定公、魯哀公等中原諸侯到黃池(今河南封丘縣西南)會盟。在黃池,偏居東南的吳國在夫差的成功操作下獲得了天下霸主的地位。

  在文種九策的作用下,吳國的國力的確下降了,但吳越兩國的實力對比并沒有一邊倒。衰落的吳國和崛起的越國的實力對比相去無幾。從公元前482年勾踐趁夫差北上爭霸,傾巢而出,偷襲吳國開始,一直到公元前473年,越軍采取了長期圍困戰術,攻陷姑蘇為止,吳越的爭霸持續了十年。因此不能說臥薪嘗膽的越國實力遠超過吳國。越國勝得也很艱難。

  西施在政治上僅僅是讓夫差誤信越國的忠誠,對越國疏于防范的道具之一。

  美人已去,芳蹤難覓。紅樓中同為苦命人的林黛玉曾寫下《西施》一詩,認為葬身江水是西施最好的命運:

  一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家。

  效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗。

  筆者認為,西施不是傳說的巾幗女俠,而是喜歡在江南的溪邊浣紗的鄰家女孩。只是身逢亂世,美貌惹禍,小女子控制不了自己的命運,才引出了那么多的是非曲直和歷史疑團來。一個弱女子能夠成為一個歷史現象,著實不易,也著實令人感慨。

西施千金贖兒記

  話說越國滅掉吳國后,越王勾踐置酒文臺之上,大宴群臣,歡慶滅吳之功。在一片歡悅的氣氛中,越國大夫范蠡發現越王勾踐是個心胸狹窄、只能共患難、不能同富貴的小人,于是,他托詞向勾踐辭行。勾踐哪肯答應,流淚道:“你走了,叫我靠誰?你留下,我可與你平分越國江山。”又威脅范蠡說,真要走了,將殺戮范蠡的家人!誰知范蠡軟硬不吃,執意離開了勾踐,乘扁舟出入三江五湖之中,去向不明。

  勾踐畢竟念范蠡復國有功,不但沒有殺戮范蠡家人,還賜封他發妻百里之地,并令工匠鑄了一尊范蠡的金像,置之案右,就像范蠡仍同自己在朝夕論政一樣。

  那么,范蠡上哪里去了呢?范蠡去太湖找西施去了!

  原來,范蠡早就察覺到勾踐是個反目無情的家伙,在越兵攻打下館娃宮時,他就伺機掩護西施先離開了館娃宮,并與西施暗下訂立計劃:一旦自己離開勾踐,就立即去太湖中的三山島與喬裝隱居在那里的西施會面。爾后他們隱名改姓,棄政從商。

  轉眼二十多年過去了,范蠡與西施有了三個兒子:大兒大男,二兒中男,三兒小男。一家人齊心合力,初在東海之濱治產業,后又在齊國經商,積蓄數十萬。只因齊侯知范蠡有才能,要聘他為相,范蠡不從,推說“久受尊名不祥”,盡散家財于親友鄰里,離開了齊國轉移到太湖之濱從商,并改號為陶朱公,在太湖邊一個小鎮上安頓了下來。

  誰料這時范蠡家中出了件大事:范蠡二兒中男因犯罪被楚國拘囚,并將處以死刑!噩耗傳來,如雷擊頂,西施更是肝腸寸斷,哭成個淚人一般。當年這個回眸一笑醉三軍的絕色美女,如今已是四十開外的女人了,盡管這二十多年舒心安逸的生活使她風韻猶存,但是經受如此沉重的打擊,她明顯憔悴多了。她哀求丈夫道:“朱公,快想想辦法.救救中男吧!”

  “爹,快想辦法救救二弟吧!”大男也忍不住一再向父親懇求。

  范蠡深思良久,最后決定不惜萬貫家財救出中男。他先奮筆疾書,給在楚國當楚王幕僚的好友莊生寫了一封密信,然后打開地窖,搬出一車黃金。沉吟道:“救兒之事,看來非莊生兄不可了。”

  “不!”西施忽然想起了什么,驚慌地站了起來,她抓住范蠡的手,“你不能去楚國!”范蠡點點頭,他心明如鏡:自己是斷斷不能去楚國的。因為這里還有一段故事。范蠡本是楚國人,當年,只因楚王暴虐兇殘,嫉賢妒能,胸有大志的范蠡一氣之下,同好友文種一起投奔了越國。為此,楚王對范蠡恨之入骨。范蠡如果重返楚國,楚王能放過他嗎?

  那么,總得有人去楚國呀!誰去呢?“爹,我去!”大男忍不住了,等不得父親指令,站出來請命。

  “對,此事只有讓大男去了。”西施點頭表示同意。大男自幼與父親共患難、治產業,經歷不凡;且大男生性機敏,善處世事。范蠡凝視大男良久,竟搖頭道:“此事我看還是讓小男去最合適……”

  “讓小男去?”西施幾乎懷疑自己聽錯了,她驚奇地望著范蠡。

  “對,此事非小男莫屬!”范蠡果斷地說道。

  這一決定,使西施與大男頗為驚訝。西施不由自主地緊緊抓住范蠡的手道:“朱公,這可萬萬使不得。小男才十六歲,這么大的事讓他去,辦不成的呀!”

  大男也急了:“爹,還是讓我去吧!這千兩黃金、人命關天的大事,小男難以承擔的呀!”

  “不!”范蠡再次果斷地說,“此事只有小男去才救得了中男!”西施與大男還想說什么,范蠡已拂袖轉身進了內屋。

  第二天,當范蠡醒來時,發現小男正沮喪地站在身邊。他不由有些生氣,埋怨道:“小男,天都亮了怎么還不啟程呢?”小男撅著嘴,不滿地道:“爹,你還讓我走呢,媽早讓大哥去了!”

  “什么!”范蠡這一驚非同小可,連忙奔出書房,來到大院,但見大院中空空落落,昨晚備下的馬車黃金早已不見了蹤影。他急了,跺腳喊道:“夷光!夷光!”

  西施聞聲急忙趕來:“朱公。”

  “大男呢?”

  西施不敢正視范蠡,低頭訥訥道:“我想來想去,想了一夜,覺得還是讓大男去合適。所以,我就……”

  范蠡聞言抱怨道:“你好糊涂呀!”

  西施委屈地哭起來。范蠡上前扶住西施說:“夷光,你這樣做的結果,大有可能是適得其反,我估計大男救不了中男呀!”

  二

  卻說大男奉母命押上黃金車輛,懷揣密信,披星戴月,一路風塵仆仆來到楚國,終于見到莊生,呈上了密信。

  這位楚王幕僚,與范蠡同齡,當年他倆風華正茂,意氣相投,結為至交。范蠡因懷才不遇而投奔越國,臨走曾勸莊生與他同往。無奈人各有志,莊生婉言拒絕。但莊生極重義氣,幾十年來,雖與范蠡政見大相徑庭,卻從不對范蠡有何偏見,一向十分敬重范蠡。

  莊生讀罷范蠡親書密信,不吱一聲,坐在那里,閉目做沉思狀。一邊的大男急了,忙上前施禮道:“莊公,家父令侄兒帶來千兩黃金,還求莊公笑納不棄,在楚王面前多多周旋。”

  莊生仍是閉目無語,少頃,他微啟雙目,向大男揮手道:“此事我明白了,你且去下處休息,靜候回音就是。”大男還欲說什么,莊生已面露煩躁之色,道:“去吧,不必多言了。”

  大男回到住處,望著一車沉甸甸的黃金,心疼不已。他想:這莊老頭究竟有何能耐?會在楚王面前力諫相勸嗎?他有這回天之力嗎?他要有能力救回中男的一條命倒也罷了,要是不成,這可是偷雞不成反蝕了把米,到時候白丟了這一車黃金呀!

  大男想了一夜,最后決意自己暗下活動,憑借自己當年做生意時結識的幾個楚國貴族,請他們幫忙疏通王府內臣。

  第二天,大男扮成楚國人的模樣,懷揣碎金,去私下活動了。他暗訪了幾個文武官員,重金賄賂請求他們伺機上諫楚王。

  再說莊生是個冷面熱心的人,對于范蠡此托他早已放在心上。范蠡很了解莊生,他送來千兩黃金,特別在信中說這是委托莊生在楚王面前周旋的費用。

  作為一個幕僚,莊生深知楚王秉性:楚王乃是剛愎自用之人,一旦認準的事,輕易不肯改變。但楚王又篤信天象神教,一向信奉天命。所以,莊生抓住楚王這個弱點,決定用神教之說促使楚王開恩大赦。

  莊生救人心切,當即上朝參見楚王。他對楚王道:“啟稟大王,臣有要事相告。”莊生是楚王的得意幕僚,幾十年跟隨楚王,忠心耿耿,且足智多謀,深受楚王信任。楚王見莊生神情凝重,忙問道:“愛卿有何要事只管稟報就是。”

  于是,莊生將話引入正題:“昨夜一更時許,臣坐觀星象,見天王星座位置不正,似預示有災異在近日降臨。如大王在近日內施行恩德,災異禍事即可消除。”

  楚王向來篤信莊生的話,此番話當然深信不疑。一陣驚慌之后,又忙問莊生:“依愛卿之見,寡人當施何恩德方能消除災異呢?”

  莊生早有所料,不慌不忙答道:“此事臣不敢妄議,還由大王定奪。不過若施恩德的話,只能在蕓蕓眾生中尋求機緣了。”

  楚王想,這幾年來,楚國可以說是國泰民安。要在蕓蕓眾生中施德開恩,只有對現今囚拘的罪犯開恩。于是,他征詢莊生意見。莊生一聽正中下懷,忙拱手稱:“大王英明,唯此舉莫屬。”楚王大喜,當即令手下封閉了宮中的三錢之府。

  三錢之府乃宮中掌處刑事的機關,楚王突然下令予以封閉,暗示楚王將有大赦罪犯之意,一班文武大臣哪個不知這規矩?所以,當三錢之府封閉之后,曾受過大男賄賂的官員紛紛向大男通風報信,說他弟弟中男近日將獲釋無疑。大男聽了不由心花怒放,又取出黃金珠寶.一一謝過那些官員。

  是夜,大男輾轉反側,難以入眠。高興之余,不免又為那押放在莊生處的一車黃金惋惜懊惱。中男之所以能夠得救,完全是那幾個朋友在楚王面前周旋說情,那莊生老頭沒起什么作用。懊惱之余,不由埋怨起了父親。父親一向精明,這回卻將此等人命關天的大事系于這敷衍了事的老滑頭身上,要不是自己另外設法營救,中男這回必死無疑了。最后,大男決定巧言面陳莊生,從莊生那里索回黃金。他認為:既然中男已經得救,這車黃金就不必白送莊生了。到時候連車帶人一起還家,豈不是人財兩保了嗎?

  三

  翌日天明,大男興沖沖地直奔莊府。見到莊生,尚未落座,就劈頭笑道:“莊公,您也許意想不到,我弟他得救了呀!”

  莊生的眉尖跳了一下,只從鼻孔里“哼”了一聲。

  大男絲毫未察覺到莊生那細微的表情,繼續侃侃而談。莊生耐著性子聽完后,向大男冷冷一笑,令人推出那車原封未動的黃金,道:“范大公子的意思,老朽都已明白。這車黃金老朽不敢收納,還請公子帶回,交還給你家父吧。”大男還想假意客套一番,莊生已托身上不適,退進了內室。

  大男回到住處后,只等兄弟一獲釋,就雙雙返家。

  大男在下榻處左等右等,整整等了四天,仍沒見一個人來。他慌了,料事不妙,急忙找到那幾個朋友,一問方知中男已于前天午時三刻被楚王開刀問斬,丟了性命!

  這消息無疑如焦雷擊頂,打得大男呆若木雞,茫然不知所措。他怎么也猜不透楚王為何又突然變卦,為什么這么快就處死了中男呢?

  原來,這是莊生讓楚王改變了初衷。那天大男的一番話,極大地刺傷了莊生的自尊心,他認為自己上當受了騙,受到了范家父子的侮辱。所以,一怒之下,他再次面見楚王,告以外面居然紛傳楚王將大赦囚犯的言論。楚王因被人察覺他未施行的意圖而惱羞成怒,當即下令立即處治死刑囚犯,以示君王的尊嚴神圣。

  半月后,范蠡和西施終于盼回了大男。可是,大男帶回來的除了那車黃金外,還有一具裝有中男尸首的靈柩。

  西施當即昏死了過去。唯有范蠡鎮定自若,似乎早有思想準備。

  事后,范蠡對西施說:“我早預料結果如此。因為大男與我共患難、治產業,惜財如命。而小男從小沒吃過苦,不知財產貴重。所以,這件事只能讓小男去辦,才能如期完成。”

  西施聞言,悲悔不已。


 
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