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李斯在歷史上到底怎么評價_秦朝的李斯是怎么死的

發布時間:2019-05-19     瀏覽次數:0
秦始皇和李斯的關系如何?李斯到底有什么能耐?

  著名的秦朝丞相李斯,他本是楚國人,又是儒家學子,為何最后跑到秦國來當官不說,還成為了法家學說的堅決擁護者呢?

  李斯有經世之才,從小他就很聰明,后來他還拜在著名的儒家大師荀卿的門下學習帝王之術,學成之后,他就離開了楚國。為什么呢?因為李斯在楚國的時候,就只當了一個郡小吏的職務,官位很低。如果他一輩子都待在楚國,那他的滿腹才華又有什么用武之地呢?

  秦國自春秋秦穆公以來,多任用其他國家的人才,李斯來到秦國以后,和其他投奔秦國的人一起拜見秦王政。由于李斯在秦王政面前表現得十分突出,所以秦王政就把他拜為客卿了。但是,嫪毐之亂過后,秦王政卻要驅逐秦國的所有客卿,也就是說,不是秦人就不能在秦國擔任官職和謀士。秦國宗族為了利益,大力鼓動驅逐客卿,還將客卿們說成是別國派來的間諜。

  李斯不是秦人,自然也要被驅逐,但他好不容易才來到秦國,還當上了客卿,怎么能就這么回去,他寫了一篇《諫逐客令》,直諫秦王政用人不疑的道理,他還列舉了秦穆公以來任用別國人才對秦國的好處,這才讓秦王政打消了驅逐客卿的念頭。此后,李斯算是徹底出名了,秦國客卿們是因為他才沒被驅逐,秦王政也看中了李斯的才能,綜合考慮了李斯提出的“遠交近攻”的戰略后,他也終于表示出了贊同的態度。

  江山是打出來的,但是打下了江山以后,還得靠人守住才行。統一前,李斯所提出來的只是一個統一六國的戰略方向,前線打仗這種事,還是得靠武將。統一后,李斯的大作用才開始正式顯現出來。由于他師從荀卿,荀卿又是儒家學派中思想很接近法家的人,所以李斯的思想也和法家很接近,相當于同時學到了法家和儒家的東西,你說他有多厲害?

  治國和打江山不一樣,好在秦始皇是一個有眼光,有遠見的皇帝,在他的手底下干活,只要你講明了一件事的好壞,他總是能分得清的。所以秦朝建立以后,當丞相王綰首先提出要以分封制治國的時候,李斯區區一個廷尉才敢站出來反駁,并提出了一個新的制度,那就是郡縣制。李斯舌戰群儒,最終說服了秦始皇使用郡縣制治國。這套制度一直延續了幾年前,現在都還在用,生命力之長久,實屬罕見!

  要不是秦始皇支持李斯,李斯和老派政治家們的爭執估計也不會這么容易就勝出。

  李斯還有一個影響深遠的功績,那就是統一文字。戰國時期,各國的文字都不一樣,現在已經完成統一,必然需要一個統一的文字以供交流使用。李斯首先提出“書同文字”,秦始皇答應了,還把這個規定國家規范文字的任務交給了擅長書法的李斯。

  李斯等人將秦朝的通用文字定為小篆,后來李斯覺得有一個叫做程邈的小官吏創造的書法比小篆更簡單好記,就是隸書,就把隸書定為了官方文字。直到魏晉楷書流行,隸書才漸漸淡出人們的視野。可隸書這種書法還是很受文人喜愛的。

  除了文字的統一,李斯也考慮到了商業經濟方面,他建議秦始皇統一度量衡和貨幣,秦始皇也同意了。于是李斯親自設置度量單位,規定了國家統一使用的官方貨幣,鑄造貨幣由國家壟斷,禁止私自鑄錢。李斯所設計的圓形方孔的半兩錢,一直沿用到了清朝!

  秦始皇是千古一帝,李斯就是千古一帝身后的那個深藏功與名的男人。

李斯是儒家出身嗎?為什么李斯堅持的卻是法家的思想?

  千古一相李斯,秦朝時代曾立下過大功,但是扶持二世胡亥繼位后不出三年便被胡亥腰斬于市,落得家族三代都遭此難的結局。據歷史資料的記載來看李斯分明是師承儒家,為什么卻是法家思想的代表人物?

  在動畫片《秦時明月》中,李斯是秦始皇嬴政的左膀右臂,和蒙恬、趙高等人的地位幾乎是沒有差別的。但是秦始皇的威嚴使得這些臣子都不敢違背他的命令,就算他們背后怎么厲害,在秦始皇面前都不敢掀起風浪來。李斯手下有一批能人,這些人都是李斯從秦朝各地邀請來替他賣命的,其中有一員大將就是章邯。影片中李斯的老師荀子在儒家學派聚居的小聚賢莊,李斯曾經還沒有發跡的時候,就是在齊國跟著荀子學習“帝王之術”的。荀子性格古怪,但是給人一種很威嚴的感覺,每次聽到有人在他面前討論他曾經的學生李斯如何如何,他就會大發脾氣,因為這個學生曾經是他的得意弟子,最后跑到秦國去,幫助秦始皇嬴政統一六國,還對百姓們很差,和儒家思想的本心不符合。他氣李斯將儒學亂用,最后還自稱是法家的人。不管荀子對李斯態度如何,李斯對老師荀子的態度還是十分尊敬的。

  那么,儒家荀子是怎么教出來這個法家的學生的呢?

  春秋戰國時期,因為社會動蕩不安,相對來說也有過一段平和的時期,各國的學派人物經常到各地游歷,傳播自家學派的思想。這樣一來,許多思想就開始在各國之中流傳,引起了更多流派的誕生,可謂是諸子百家爭鳴的盛況。

  儒家是堅持孔子思想的一個學派,孔子講究的是“仁”,而孟子講究的是“義”,荀子在兩位的基礎上提出了“禮”和“法”,他的思想和法家學派的思想很接近。因為當時的社會環境,本來各家學派的思想就是相通的。

  李斯的老師荀子,名況,字卿,是戰國末期趙國的人。大家也稱呼他為荀子、荀卿、孫卿、字卿。

  在《史記·孟子荀卿列傳》中記載了荀子的生平。荀子在五十歲的時候開始在齊國游學,到了襄王的時候荀子“最為老師”、“三為祭酒”。后來荀子被逸而適出仕于楚。荀子居住在蘭陵,韓非和李斯都是他的入室弟子,但是他的這兩位弟子都是法家杰出的代表人物,于是又許多人就懷疑荀子的儒家身份是否正統,荀子受到很多抨擊。荀子也是第一個用賦的名稱和用問答體寫賦的人,他和屈原都被稱為“辭賦之祖”。

  荀子有一部著作集為《荀子》,在《史記》中有記載李斯“乃從荀卿學帝王之術”,李斯當初跟著荀子學習的就是荀子的“帝王之術”。后來李斯經過努力,成為秦始皇嬴政信任的大臣,可以在秦朝對這些帝王之術進行實踐。北宋的大詩人蘇軾在《荀卿論》中說:“荀卿明王道,述禮樂,而李斯以其學亂天下”。

  其實荀子的思想是屬于儒家學派的,不過他注重的是人際關系方面,他對于社會脈絡和社會秩序有自己獨到的見解,他認為人為是可以改變很多東西的。同時他反對的是那些神秘主義,虛無縹緲,偏偏還有人以此為學術。

  孔子和孟子在提出那些治國的方法和理想的時候,添加了很多理想化的成分,荀子則是從實際出發,只說人為是可以做很多的。

  荀子思想中的“禮”和法家思想中的法制觀念很接近,而禮更多的是需要宗法和道德的約束。戰國后期的發展過程中,與其將“禮”寄希望于道德,還不如用刑法來約束來得直接,所以他的學生韓非和李斯最后都站在實際層面考慮,走向了法家領域。

歷史上有李斯墓嗎?李斯墓在哪里?誰給李斯建的墓?

  戰國時期,出現了很多有才能的人,他們任職在不同的國家,為國家出謀劃策。諸子百家,學術爭鳴,荀子門下拜有兩位學生,韓非和李斯,這兩位都是那個時候難得的治世之才。韓非的學問比李斯大得多,出身也要高貴許多,但是韓非說話不利索,有口吃的毛病,于是只能著書來表達自己的思想。而李斯則是能言善辯,雖然不像韓非那樣集法家的“法”、“術”、“勢”融合起來,但是他在秦國實踐了自己的治國思想,并且取得了巨大的成功。

  李斯原來是楚國上蔡人,為了名利和地位來來到秦國發展,他從一個平凡的百姓一步步走到了秦朝丞相的位置,實力自然不容小覷。

  秦朝的諸多建設都有李斯的功勞,是經過李斯的勸說,秦王政才下定決心要開始發動統一戰爭,雖然秦王幾代人為了這個目標一直在奮斗,到了秦王政這一代已經準備得足夠充分了。隨后李斯又提出了“先滅韓,以恐他國”的吞并順序,深得秦王政的重視,以后秦國統一兼并的順序就是按照李斯的構想來的。

  秦始皇死后,李斯被趙高勸服,決定推舉始皇幼子胡亥繼位,反而將長子扶蘇給逼死。同時他們還決定連同扶蘇一起除掉的還有蒙氏一族。秦國在戰國時期因為要進行統一戰爭所以武將陣營一直獨大,反而法吏集團一直備受壓迫。二世繼位后,在趙高和李斯的聯合慫恿下,除掉了蒙氏兄弟,大大削弱了武將陣營的力量。此后相勸獨大,法吏集團獨領風騷。這樣發展下去朝廷的勢力又是不平衡的,于是趙高慫恿胡亥開始針對丞相李斯。

  趙高說李斯曾經幫助了二世奪得皇位,現在李斯想要和二世平分天下。胡亥相信了趙高的話,于是下令將李斯給關押起來審問。趙高利用這次機會,對李斯嚴刑拷打。那時候秦法本來就嚴酷,何況李斯還在入獄之前作了一篇《行督責書》,實際上就是嚴刑酷法和君王的獨斷專行。李斯相當于是死在了自己建立的嚴酷的刑法上。李斯無奈之下只能招供自己是有謀反之心的。二世得到結果后,就下令將李斯腰斬,還夷了李斯的三族。

  李斯的大兒子李由曾經任職三川郡的郡守,統領一方的 軍權,是一條鐵骨錚錚的漢子。在和項羽大軍對抗的時候不畏縮,最后戰死沙場。項羽等人看見了李由奮戰到最后一刻,在李由死后,下令將李由送回他的家鄉上蔡去安葬了。

  李斯勞苦一生,沒想到被奸臣趙高陷害,冤死在二世手中,被世人尊稱為“千古一相”。公元前208年,李斯被二世腰斬于咸陽,趙高這個奸臣馬上就派人去上蔡抄了李斯的故居,還在院子里“挖地三尺”。時間久了,這個地方就形成了一個大坑,坑里面長滿了蘆葦。為了紀念李斯,人們將這個坑稱為“李斯坑”。

  李斯家鄉的故居東門外面是一片叢生的沼澤,林深樹茂,許多肥兔子就在樹林中生活。據說李斯在沒有工作的時候,就經常和兒子們到林中打獵。李斯后人在李斯死后去祭拜的時候有一個習俗就是:在清明節掃墓時不在墳頂上放置祭物。因為李斯冤死,腰斬于市,是沒有頭的,這也是為了讓后人永遠記住祖先是冤死的。

  李斯樓,是李斯的鄉下故居,李斯被害后,他的幼子在親朋好友的掩護下幸免于難,就躲在李斯樓里。直到現在,李斯樓村的居民都姓李,自說是李斯的后代,李斯樓四周松柏掩映,花木叢生,墓西不遠處有李斯跑馬崗和李斯飲馬澗。

  李斯墓在蔡國故城的西南部,位于李斯樓的東南角,看上去就是一個高大的土冢。墓的四周都砌有石階,而墓前樹有一塊墓碑,上面刻有“秦丞相李斯之墓”。傳說李斯在去刑場的路上,含著熱淚對他的兒子感嘆說:“我再想和你出上蔡東門牽黃犬逐狡兔還可以嗎?”

李斯死的時候多少歲?他的后代都被殺了嗎?

  太史公司馬遷在《史記》中這樣評價秦朝丞相李斯:李斯以閭閻歷諸侯,入事秦,因以瑕釁,以輔始皇,卒成帝業,斯為三公,可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸,不務明政以補主上之缺,持爵祿之重,阿順茍合,嚴威酷刑,聽高邪說,廢適立庶。諸侯已畔,斯乃欲諫爭,不亦末乎!人皆以斯極忠而被五刑死,察其本,乃與俗議之異。不然,斯之功且與周、召列矣。

  李斯向秦始皇建議的廢分封制而代以郡縣制為后世兩千多年的封建統治的政治模板,他在第一時間提出要統一秦朝的文字、度量衡以及貨幣,規范了秦朝社會的混亂狀態,對社會轉型起了重要的作用。可以說秦始皇統一六國建立秦朝的偉業中李斯的功勞是很大的。

  秦國素來用的都是其他國家的人才,這些人在自己國家找不到出人頭地的機會,于是看準了秦國的前景,紛紛來到秦國謀求發展。李斯原來是楚國上蔡人,在家鄉的時候,李斯曾經當過當地的掌管文書的郡小吏,可是后來時間久了,李斯覺得自己的人生越來越沒有意義,于是他就辭去了官職,背井離鄉,遠赴齊國求學。此時他已經成年了,拜了荀子為師后,他努力學習,學成后就拜別老師,踏上了去秦國謀發達的道路。荀子曾經問過他為什么要在他這里學習“帝王權術”,李斯很直白的說自己就是為了脫離貧賤,荀子知道李斯以后一定會成為他最出名的學生。

  來到秦國的時候李斯已經年過三十,這個年紀在當時來說已經算是中年的人了,可是李斯還是這么有奮斗心。

  李斯具體出生在哪一年至今是不清楚的,我們只能推測他大約是出生在公元前284年,而在公元前237年的時候,發生了秦王政要驅逐秦國境內的客卿的事件,李斯也在客卿之列,于是他寫了一篇《諫逐客書》,文采和學識得到秦王政的賞識,秦王政將李斯封為了廷尉。秦始皇建立秦朝是在公元前221年。此時的李斯已經是步入老年的老人了,但是他的政治遠見和眼光依然還是那么好,一眼就看見了此時秦朝需要改進的地方,極力推崇法家思想,秦朝以李斯為代表,發展起來一批法吏官僚集團,都堅持以法律治國。

  在公元前210年的時候,秦始皇最后一次出巡,結果在沙丘宮病逝,趙高勸說李斯扶持始皇幼子胡亥繼位,并假詔逼死扶蘇以絕后患。李斯已經位及丞相多年,長年在官場中侵染,運用起帝王權術也是如魚得水,他老謀深算,知道向來與自己政見相悖的扶蘇繼位后,武將集團肯定會大大打壓法吏一派,到時自己肯定討不了好,于是就伙同趙高將胡亥迎接上位,逼死了扶蘇。眼睜睜的看著趙高在朝中為所欲為,還將蒙氏一族殺光。

  李斯以為自己的選擇是萬分明智的,在秦朝中,李斯是丞相,手中相權極大。再加上李斯的長子李由任三川郡官,曾經和扶蘇一起在蒙恬門下學習兵法,如今已經是一名朝廷重將。武將和法吏在他們家都有,而且兒子守城的位置還很重要。李斯扶持胡亥上位有功,他真的覺得自己是沒有危險的,但是還是會不安。因為秦二世越來越相信趙高,任由趙高擺布。

  后來在公元前208年的時候,李斯長子李由抵抗義軍失利,此時章邯那邊又傳來勝仗,趙高軍事眼光短淺,以為完全可以抵御起義大軍了,于是就在二世面前使勁的說要追究李斯的責任。李斯作了一篇《督責之術》想緩解二世心中的怒火,可是最后還是被二世打入大牢,經不住趙高的嚴刑拷打,李斯只能承認自己有謀反之心。最后二世胡亥將李斯腰斬于市,并且夷他三族。也就是說李斯家族的人都死光了。他的后代子女應該也都被殺了。因為胡亥之前將自己的哥哥姐姐們都殺光了,而李斯的兒女們都和秦王室有煙親關系,再加上這后來的夷三族,必死無疑。

李斯是如何成為秦朝丞相的?李斯和呂不韋有什么關系?

  秦始皇一統六國,風光無限,立下了前人沒能完成的偉業,成就了自己的一番霸業,并且成為了中國古代歷史上第一位“皇帝”,他以“朕”自稱,代表自己獨一無二的地位。此時中央集團高度集權,是夏商周乃至春秋戰國時期以來唯一的一個如此集權的國家。在秦始皇的統一大業中有一位必不可少的人物,他就是李斯。

  李斯曾經只是一個郡小吏,是楚國上蔡人。他負責的工作就是簡單的整理文書,但是這樣重復無聊的工作怎么可能是李斯的目標呢?《史記》中就記載了李斯當時不滿足于現狀的情況。他和人家一起做小吏,在職工宿舍的廁所里面,他發現有很多的老鼠在偷偷摸摸的吃那些不干凈的東西,只要有人或者其他東西發出了聲響,這些老鼠就會匆忙逃竄。之后李斯隨著其他人去公家的倉庫中察看,結果看到倉庫里面有老鼠,這些老鼠吃的可都是倉庫了儲存的上等的糧食,而且不怕吃不飽,也不用擔驚受怕。兩種情況一對比,他頓時覺得廁所里的老鼠弱爆了。同樣身為老鼠,人家吃的是糧倉里的糧食,住的肯定也好得多,反觀廁所里的老鼠,吃的是廁所這種地方的骯臟的東西,住的環境能好到哪里去!所以,李斯得出了一個“倉鼠理論”,人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!

  有這樣的見識就可以看出李斯絕非池中物,他決定要辭了這個芝麻小官,到齊國去學習本領。到了齊國,李斯拜權術宗師荀子為師,學習了“帝王之術”。荀子從他的言行中斷定他是自己最出色的學生,肯定能出人頭地,只是最后的結局會很悲慘。

  李斯學成之后離開齊國來到了秦國,在秦國,李斯的權術很快就得到了秦國丞相呂不韋的賞識,被呂不韋任以為郎。雖然只是一個小官,但卻是可以直接接觸到秦王的小官,這種官職是呂不韋刻意為他安排的。

  一次李斯找到機會對秦王政提出滅諸侯,成帝業的藍圖,被秦王政賞識。李斯提出要離間各國之間以及各國君臣之間的關系,以此來對付其余的六國。他說“諸侯名士可以下財者,厚遺結之;不肯者利劍刺之”。不僅如此,李斯還提出了“先滅韓,以恐他國”的吞并順序。秦王政賞識他,就封李斯為長吏。

  秦王政采納了李斯的離間計謀取得了巨大的成功,為了表彰李斯的功績,秦王將李斯又封為了客卿。

  公元前237年,韓國君主害怕秦國攻打他們,因此派水工鄭國到秦國來給秦國修建灌渠,想以此來消耗秦國的實力。秦王發現了他們的陰謀之后,一怒之下差點殺了鄭國以及其他國家派來的客卿。最后秦王在宗室朝臣的慫恿下下令驅逐客卿。李斯寫了一篇《諫逐客書》,用來勸說秦王取消驅逐客卿們的旨意,他列舉了很多以前的國君任用客卿的例子,將客卿的作用一一說明,最后勸服了秦王。不久之后,李斯就又升官了,他被封為了廷尉。

  秦國統一六國的過程中,李斯逐漸嶄露頭角,成為秦王身邊的左膀右臂,是秦王手下的一員大將。秦國統一六國之后,李斯和王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝,并制定有關的禮儀制度。這樣一來,朝中的事務就比較明朗了,李斯因為在統一大業中立下汗馬功勞,于是被秦始皇封為了秦朝的左丞相。

  就這樣李斯一直擔任著秦朝丞相的重任,協助秦始皇治理國家。在始皇死后又輔佐二世胡亥。

  對于李斯大起大落的一生中的發跡階段,其實要從呂不韋對他的賞識和看重說起。呂不韋是秦國丞相,也是一位經世之才,不過野心太大,最終被秦王政逼死。呂不韋在秦國歷史上也發揮了重要作用,可以說秦王政就是他一手扶持上位的。他為秦王政找到了很多的人才。呂不韋對李斯有知遇之恩。

李斯的妻子是誰?李斯有兒子嗎?

  李斯,李氏,名斯,字通古,是秦朝的丞相,曾經是楚國的小吏,負責掌管文書。在秦國從戰國七雄中走出來的過程中,李斯的貢獻是巨大的。在他剛被呂不韋所提拔,當上了秦國的一個小官職的時候,他可以接近秦王政,并適時地向秦王政提出了攻打六國的想法,需要離間六國,使之不能聯合抗秦。就因為秦王政心中也確實有統一六國的野心和決心,以及李斯出色的說服技能,使得秦王政決定了發起對六國的挑戰,開始了統一大業。

  曾經李斯就是因為“卑賤是最大的恥辱,窮困是莫大的悲哀”這句話,而踏上了追尋權力和財富的道路,從楚國輾轉到齊國再來到秦國后,李斯所見所聞頗為豐富。他知道秦國是最適合自己的地方,于是才趕來秦國。即使只是一個小官,但是他一直在努力的發光發亮,很快他的才能就被秦王政發現了。在他提出離間六國的計策之后,秦王政將這一重任交給了李斯,足以表現對李斯的器重和考驗。

  李斯說“諸侯名士可以下財者(接受其賄賂),厚遺結之;不肯者利劍刺之,離其君臣之計,秦王乃使良將隨其后”,這是他提出的離間計謀。他勸秦王派人持金玉去各國收買和賄賂大臣,離間六國的君臣關系。此外李斯還提出了,韓國弱小,統一大業就以韓國開頭,還可以起到恐嚇其他國家的作用。

  后來秦國統一了其他六國后,李斯和秦始皇兩人一起開辟了朝代的新紀元。李斯在秦朝的統治方面作出了巨大的貢獻。他師承荀子,但是堅持法家思想,他堅持以法治國,是秦朝法吏官僚集團的代表人物。在秦朝,李斯的權力和地位可以說在眾位大臣中無人能及。曾經李斯說過這樣的一段話,他說“我以前只是一個平民百姓,今天卻做上了丞相,可以說是富貴極了。但是,物盛極衰,我還不知道將來有什么樣的結局呢!”看來李斯還是有危機感的,也對,從一個默默無聞的百姓到一國的丞相,李斯的人生的確是大起了一些,他當然會害怕以后會大落。

  這位秦朝的丞相協助秦始皇,廢除分封制代為郡縣制,統一了文字,統一了度量衡,還統一了貨幣,他還幫助秦始皇策劃了修馳道、車同軌,對秦朝的發展起到了重要的作用。李斯提出的這些治國理念,到了后世幾千年仍然在引用,可見李斯的經世之才真的是名不虛傳的。

  那么這么牛逼哄哄的李斯的妻子是哪一位佳人呢?他的子女們都有哪些人物呢?

  在《史記·李斯列傳》中記載有:斯長男由為三川守,諸男皆尚秦公主,女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽,李斯置酒于家,百官長皆前為壽,門庭車騎以千數。意思就是李斯的長子叫做李由,李由是秦朝三川的守將,有軍職在身。李斯家里所有的男丁“尚秦公主”就是說娶了秦朝的公主們,而李斯的女兒們則都嫁給了秦朝的公子們,就是秦始皇的兒子。古代本來就有利用煙親來籠絡朝臣的慣例,秦始皇如此重用李斯,他怕李斯反叛,自然會用兩家的煙親關系來牽制這位丞相。

  從“諸男”和“女悉”兩個詞語中可以推斷出李斯的兒子和女兒肯定不止一個,那么李斯的夫人肯定是很多的,但是正室妻子到底是誰呢?

  作為一國的丞相,地位如此之高,那么他的妻子應該是一位與李斯身份匹配的人。但是李斯年過三十才到秦國任職,從此平步青云的,那個時候的男子大約在舉行了冠禮之后就可以娶妻了,李斯在楚國當過小官,說明還是有一定的地位的,至少可以管人。所以李斯之前應該是結過一個妻子的。后來在秦朝官至丞相,李斯也可能娶妻,因為那時候他的地位使得很多人趨之若鶩。所以李斯的妻子要不就是平民百姓,要不就是官家千金,總之是一定有一位的。而李斯的兒女們除了李由有過相關記載以外,只知道他們和秦王室的關系密切,后來秦王室都被二世殺光了。

李斯的文學貢獻有哪些?為什么李斯這么有才最后還是沒有斗過趙高?

  秦朝丞相李斯師承荀子,在秦朝積極推行法家思想,堅持廢除分封制改為郡縣制,他協助秦始皇嬴政完成了統一大業,也對統一后的政治體系發揮了巨大的作用。但是此人從貧苦的生活一步步到達這種富裕的生活,為人自私,凡事不過也只是利益二字而已,所以在秦始皇沙丘駕崩的時候,趙高的勸說下,李斯毅然背叛了秦始皇,轉而另外立了一位皇帝,即有名的暴君秦二世胡亥。

  李斯以為憑著自己的擁立之功,還有自己在朝中的地位和勢力,趙高和胡亥必定不敢動他,否則,秦朝將會大亂。可是他沒有想到,趙高卻偏偏選擇了這種激進的方式,不顧一切也要除掉他。最后在趙高的挑撥離間之下,二世胡亥對李斯有了戒備之心,還給李斯扣下一個罪名,將李斯腰斬于市。可憐千古一相,結局竟然如此凄慘!

  秦始皇的統一大業中,李斯功不可沒。而李斯原本是楚國一名掌管文書的小吏,為了出人頭地,他辭去官職到齊國求學,學成后,他的學識已經不同往日。歷史上有部分李斯的佳作,每一部都被當時的人們所吸引。現在讀起來,也是蕩氣回腸,十分有感染力。

  還是戰國時期的時候,韓國弱小,聽說秦國已經強大起來,而且正準備一一擊破其他六國,韓國君主十分著急。他想了一個辦法,就是派水工鄭國到秦國去,替秦國修筑灌渠,借此來消耗一部分秦國的人力和物力,這樣秦國就沒有足夠的實力和時間來想著吞并其他國家了。他這樣做了之后,其他國家的君主也紛紛效仿,于是就有很多別國的客卿來到秦國。

  秦王政察覺了這些人的陰謀,加上又有很多宗室大臣在旁邊煽風點火,他一氣之下,就決定下令驅逐這些客卿。李斯是楚國人,不巧的是他也在被驅逐的隊伍中,于是他在這種情況下寫了一篇《諫逐客書》,他用秦始皇治國的戰略高度,從跨海內、制諸侯、成帝業這些方面,緊扣秦國的利弊得失來談論,文章開頭就講了驅逐客卿是不妥之舉。但是語言很委婉,不會讓看得人生氣。他舉例分析了春秋時期的幾位君主重用客卿之后國家繁盛而強大,又用對比的手法將秦國現在所用的別國的東西和客卿來比較,得出這兩者之間沒有什么不同。全文立意高遠,議論恢宏,筆鋒犀利,說理透辟,極富文采。《諫逐客書》可以說是語言運用藝術的直接實用性與審美價值高度統一的力作,歷來為人們所寶重。劉勰在《文心雕龍?論說》中就贊賞李斯的這篇文章:李斯之止逐客,并煩情入機,動言中務,雖批逆鱗,而功成計合,此上書之善說也。

  除了這篇《諫逐客書》外,李斯還著有《論督責書》、《言趙高書》、《獄中上書》、《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》等,李斯的作品以散文形式見長,文章的謀篇布局嚴謹,舉例生動,內容豐富,文采極好,是一位極為出色的文學家。

  李斯為了躲避二世的責罰所做的《論督責書》感染力也是很強的。但是即使這樣,他還是低估了趙高的野心和膽量,這就是一匹野獸,哪會按照正常人的思想來做事!

  秦國自引入法吏外卿變法以來,外朝的權力是三元格局,法吏外卿、軍功武人和代表嬴氏勛貴的太后勢力。秦朝建立過程中軍功武人的作用很大,難免一支獨大,于是嬴政就扶持了李斯趙高這樣的法吏外卿。胡亥繼位,先后斬殺多名武將,武人遭到重創。接下來當然就是丞相李斯的相權和君權兩種權力的對抗了。趙高只是中車府令,沒有過硬的實實在在的實力,只能說在一旁蠱惑胡亥去殺人。所以,趙高一定會以丞相權力過大這一點來攻擊李斯。而李斯的長子李由任朝廷軍職,手中握有重兵,他以為這是他的籌碼,沒想到卻是自己的催命符。最后李由對抗敵軍失敗,趙高以此為由,就讓二世將李斯殺了。

李斯真的妒殺了韓非嗎?韓非是哪個國家的人?

  李斯師承儒家荀子,而荀子已經不能算作是正統的儒家學派了,因為戰國時期,各國烽煙四起,急需的是治國的經世之才。荀子的儒家思想非常接近法家學派,他從當時的政治形勢出發,改造了孔子的儒學,很適合那些新興的地主階級。他所研究的就是如何治理國家的“帝王之術”。

  荀子有兩個學生,一個是韓非一個就是李斯,兩個人都是極為有才之人。秦始皇曾經拜讀過韓非的書籍,發出感慨,要是在有生之年能夠見到這位治國人才,他就死而無憾了!于是史學家們提出一種說法就是,韓非的死和李斯有關,他們認為這師兄弟師出同門,所謂一山不容二虎,兩人肯定也是水火不容。從李斯的性格脾性上來看,他為人極其自私,所以李斯在面對天資聰穎的韓非的時候,內心一定是嫉妒非常的。就是因為嫉妒韓非,害怕韓非到秦國來搶了自己的金飯碗,于是他才慫恿秦始皇殺了韓非。可是事情的經過到底是怎么樣的呢?

  我們先來看看韓非這個人到底有什么才能,竟然能夠讓偉大的秦始皇都對他這么向往和欽佩。

  韓非是戰國時期韓國國君的兒子,是一個地地道道的韓國王族。韓非和李斯一樣拜荀子為師,接受荀子的教導,所堅持的思想也是法家思想,是法家思想的集大成者。韓非“喜刑名法術之學”,法家思想有三個方向“法”、“術”、“勢”,韓非既繼承了荀子的觀點,又將慎到的“勢”,商鞅的“法”,申不害的“術”結合起來,加以豐富和發展,最后形成了一整套君主專制理論,令各個君主都為之動容。

  可是上天在賜予了韓非聰明的頭腦之外,收回了韓非說話的能力,韓非從小就有口吃的毛病,因此他非常不擅長和別人辯論,于是韓非只能用著書這種方法來傳達自己的思想。當時的韓國是七個國家里面最為弱小的,韓非是韓國的公子,自然會為韓國的發展考慮。他多次向韓王進諫,他希望韓王能夠勵精圖治,變法圖強,就像曾經的秦國一樣。但是韓王并沒有采納韓非的建議,這使得韓非十分的傷心和郁悶。于是他就寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作,全面的描述了自己的治國思想和內心的不滿。

  秦王嬴政讀了《孤憤》、《五蠹》之后對作者大家贊賞,但是他不知道作者是誰,于是就問自己的丞相李斯,李斯就說這是韓非寫的。秦王政就想快點見到韓非,可是韓非是韓國的公子,怎么會輕易來到秦國為他做事,于是他就決定要攻打韓國。韓國無人可用,情急之下,韓王只能用到韓非,他就派韓非到秦國去出使,希望能夠挽救局勢。韓非來到秦國后,秦王政開心極了,可是韓非卻提出讓秦王先伐趙后滅韓的策略,李斯和姚賈就以此為由,攻擊韓非,他們對秦王說,韓非是韓國人,還是韓國王室之人,他的心里肯定是熱愛著韓國的,對于我們秦國他就沒有那么熱愛了,否則他為什么要提出先滅趙后滅韓呢?趙國國強,而韓國國弱,滅趙不是讓我們去送死嗎?這種人雖然是人才,但是不能為我所用,也就沒什么用,還是要除掉他才好,否則他萬一跑到敵國去再來對付秦國就不好了!

  秦始皇在心痛之下,還是決定殺了韓非。在《史記·老子韓非列傳》中李斯派人給韓非送去毒藥,讓他自殺。韓非想向秦始皇自陳心跡,卻又見不到秦王。而秦王嬴政在韓非入獄之后后悔了,便下令赦免韓非,可是已經遲了。

  還有說法是李斯是保護韓非的一方,畢竟曾經是師兄弟。秦王政在拜讀了韓非的文章后,對此子的經世之才感到心驚,于是就把韓非扣押審訊。李斯想要救韓非的性命,他想將韓非的性命保住,待到以后可以為秦國所用,但是秦王沒有給他機會。

李斯的歷史貢獻 李斯的倉鼠理論指的是什么?

  眾所周知,戰國七雄中唯有秦國是一個包容性很強的大國,因為秦國的許多有才之士都不是秦國本國的人反而是其他國家的。秦國的商鞅是衛國人,丞相呂不韋是趙國人,后來的李斯是楚國人,連修建了鄭國渠的鄭國也是個外國人。不過也正是因為秦國善于接納人才,所以當時的人才們都想要到秦國去發展。李斯就是其中的一員。

  李斯辭去楚國的小官后,輾轉來到齊國求學,學成之后就跑到秦國去奮斗,最后終于成為秦國的丞相,一人之下萬人之上。李斯在秦國都有哪些歷史貢獻呢?被李斯極力推崇的倉鼠理論又是指的什么?

  要想知道李斯的歷史貢獻,還得要知道李斯的做人的方針。而倉鼠理論就是令李斯決定要脫離貧窮和困苦的最大的動力。

  “老鼠哲學”是李斯的處世哲學,司馬遷在《史記》中就記載了這個故事,從前李斯還是楚國小官的時候,“見吏舍廁中,鼠食不潔,近人犬,數驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”意思就是李斯在官吏宿舍的廁所里看到有老鼠在吃那些不干凈的東西,凡是聽到有什么響動就嚇得倉皇而逃。后來李斯進入到公家的倉庫中看到,倉庫里面也有老鼠,他想這些老鼠和那些廁所的老鼠同為老鼠,但是倉庫里的老鼠又住大房子,又不用整天擔驚受怕,多好!于是他就得出“人之賢不肖,譬如鼠矣,在所自處耳!”人會有什么樣的生活,全看自己在什么環境,這種環境是要靠打拼的,因為倉鼠是經過刨洞才能進入到倉庫里面。

  李斯一直認為,自己雖然只是楚國的一介布衣,但是學到了“帝王之術”后,他就應該充分的運用它,然后為自己謀求更好的地位和生活。

  還沒有建立秦朝的時候,李斯就用他聰明的頭腦,審時度勢的提出是時候攻打六國了,但是要用離間之計,使得他們不能合作來攻打秦國。除此以外,他還有一篇有名的《諫逐客書》,當時其他國家的君主都將自己國家的客卿派到秦國來,為的就是擾亂秦國,或者將秦國的消息傳遞回本國。秦王政原本打算將他們都趕走要不就殺掉,是李斯的這篇文章打動了他,后來這些客卿都或多或少的替秦國做了不少事。

  其實李斯自己就在被驅逐的客卿之中,這些也不過是為了他自己的政途,可是這篇文章卻使得他的才華再一次得到了秦王政的肯定,于是更加器重他。

  秦始皇統一建立秦朝之后,當時的丞相王綰就馬上提出需要像以前的商周時期一樣實行分封制,大大減輕朝廷的負擔。李斯是唯一一個敢于站出來提出廢分封而立郡縣的人,他在朝廷的討論上舌戰群儒,一次次地對秦始皇說明郡縣制的好處和分封制的弊端。李斯知道秦始皇內心是贊同郡縣制的,于是他更加放心。最后秦始皇決定廢除分封制改行郡縣制,這種郡縣制后來成為中國兩千多年古代歷史的政治模板。

  公元前221年,秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議。因為當時秦國統一了六國之后,發現各國人民使用的文字都不一樣,這樣對于秦朝的發展是十分不利的,為了方便以后傳授學問和文字記載,于是李斯提出要統一文字。為此李斯還制作了小篆這種字體,為了方便傳播,李斯親作《倉頡篇》七章。

  王朝的經濟交流和發展急需將度量衡統一標準,李斯發現這個問題之后,上奏皇帝,建議廢除六國舊制,把度量衡從混亂不清的狀況下明確統一起來。這是秦王統一中國,李斯位居丞相之后的又一驚世之作。幾千年來,無論朝代更迭,這種計量方法從無更改。甚至時至今日,我們的生活當中依然還有它的身影。

  最后就是車同軌以及統一貨幣,經濟迅速發展,為了讓交通更加便利,錢幣流通不再復雜,李斯提出了這兩點計劃。現在,哪一個國家不是有國家自己的交通和錢幣。李斯的確有很多傳世的功績。

李斯為什么要提出焚書坑儒?李斯的老師是誰?

  在《資治通鑒》中的文字中有記載,秦朝丞相李斯提出焚書坑儒的目的是因為當時的秦朝已經統一了六國,實現了大一統。春秋戰國時期百家爭鳴的各種學說也沒有了存在的必要了,如果它們繼續存在可能會引起社會的動蕩不安。雖然只是這本書的作者個人的觀點,但是也是李斯提出焚書坑儒的理由之一。

  李斯原本是楚國人,在楚國的時候還做過一個小官,負責掌管文書。芝麻大小的官當然是埋沒了這位著名的丞相的才能,所以李斯辭去了這份官職,跑到齊國求學去了。李斯拜的是儒家學派的荀子為師,學成之后,他就按耐不住準備動身去闖蕩天下去。他的老師荀子問他要去哪個國家發展,他分析了一番局勢,決定去人才廣納的秦國。

  來到秦國后,他的才能很快就得到了丞相呂不韋的賞識,讓他做了一個小官。后來由于李斯對秦王政提出現在就是攻打各國的好時機的想法,一番游說之后,秦王政發現了李斯的才能,于是就加升了李斯的官職,也讓李斯負責離間各國的關系。就這樣李斯開始了他的丞相之路。位及丞相的時候,秦國已經變成了秦朝了。秦始皇嬴政經過十年的艱苦奮戰,終于橫掃六國,實現了大統一。這個時候國家百廢待興,正是大展拳腳的好時機。

  歷史上著名的“焚書坑儒”也是發生在這一時期。但是大家普遍認為“焚書坑儒”兩者是連在一塊的,可實際上“焚書”和“坑儒”完全是兩件事情,而且中間還隔著好長一段時間。

  根據歷史資料的記載,的確是李斯提出的焚書之計策,但是坑儒一事卻沒有李斯的參與。李斯作為臣子,提出這樣的方針就一定有他自己的考量,肯定不會是無緣無故的,而且一定是對李斯有一定的利益,所以李斯才會這樣做。否則他這樣做不是講天下的讀書人都得罪了嗎?

  其實“焚書”一事與秦王朝最初討論到底是實行“郡縣制”還是“分封制”有關。當時秦朝剛剛建立,國家系統還沒有構建完善,一切都還在緊張而持續的運作中。秦始皇在首都咸陽招待眾位博士,這些博士在先秦時期只是一種官位,他們往往負責保管文獻檔案,編撰著述,掌通古今,傳授學問等工作。其中一位官員慣于拍人馬屁,于是就對秦始皇一頓猛夸,將秦始皇吹上了天。接著某一個儒生看不下去了,站起來就罵那個拍馬屁的家伙,他說這個家伙是亂臣,秦始皇都沒有遵從古時候的禮制分封兄弟功臣為諸侯,這個天下如何能夠長久!于是乎,著名的關于郡縣制還是分封制的討論就此展開。

  分封制就是一個國家成立了之后,將有功之人和自己的親朋好友劃分出來,給他們賜一方土地,讓他們自己治理,只要定期來中央朝貢和報告治理的情況就可以了。夏商周時期都是運用的分封制來治理國家。這種方法對于君主來說的確很方便,但是地方諸侯的權力過大,對中央的威脅不小。而且一旦諸侯與諸侯之間發生摩擦,吞并了另一方,一直做大的話就很有可能推翻中央的統治。所以,分封制雖然方便但風險太大,不適宜長久的統治。秦始皇一開始建立秦朝時就說過,希望自己的功業能夠傳下去萬世之久,怎么可能不考慮得長遠一些。

  對比分封制來說郡縣制就要好得多,雖然更加復雜化一些,但是只要分布下去,就能形成一套完整的體系,對于后世也可以照樣施行,是累萬世之功的一項政策。而且這種制度大大加強了中央集權。

  秦始皇覺得郡縣制就挺好,可是有個儒官叫淳于越就極力的反對郡縣制。李斯就對秦始皇說現在的一些儒生總講古代如何如何好,這是以古非今,攪亂民心。對于造謠惑眾,不利于統一天下的言行必須禁止,否則將會影響政局的穩定,有損于皇帝的權威。最后,他又把這一切都歸罪為讀書的緣故,建議秦始皇下令焚書。

趙高是怎么說服李斯的?李斯和扶蘇有什么矛盾?

  在沙丘之變中,趙高靠著自己的一張嘴,將扶蘇整死了,將胡亥扶上位了,將大秦王朝搞垮了。他的口才之好,連秦國著名的丞相李斯也拒絕不了他的合作。后世人太史公司馬遷在《史記》中詳細的記述了沙丘之變中的具體的過程,他講述了趙高是如何勸服秦二世胡亥答應繼承皇位的,又是如何制服了李斯的,讓后人很是好奇他是如何知道二人謀劃的機密事情的。

  趙高是怎么說服了李斯,讓李斯與他合作的呢?

  首先是趙高要李斯和他一起做什么事情,趙高瞞著秦始皇扣下了那道本來要傳給扶蘇的詔書,還將詔書的內容改了,在詔書上列舉了數道扶蘇和蒙恬所犯的“罪”,要賜死扶蘇和蒙恬。李斯有什么理由要配合趙高呢?

  趙高和李斯是同事,兩人都是秦始皇的左膀右臂,是秦始皇身邊的“近臣”,秦始皇去哪里身邊一定有這兩個人,至少也應該有一位在身邊。有人懷疑是秦始皇對兩位大臣心有防備,為了不讓他們兩個私下里搞小動作,于是走哪兒帶哪兒。這種說法也不是不無道理,但是將兩個心機深沉的人帶在身邊真的好危險啊!既然李斯和趙高的身份是平起平坐的,李斯為何要怕了趙高呢?最后李斯還妥協了趙高,還不是被趙高給除掉了?

  李斯是秦朝丞相,這是我們大家都知道的,但是很多人卻不知道,李斯一開始并不是丞相,他只是楚國的一個掌管文書的小吏。現在看起來,這簡直就是屈才!人家李斯到了秦國是丞相,在楚國就這么芝麻大小的一個官。李斯是儒家出身,深受老師荀子的教誨,很尊敬老師。但是由于自己的才干一直找不到地方表現,覺得抱負無法實現,于是李斯決定告別老師到秦國去謀取出路。

  也就是說曾經的李斯是一個地位很低的人,盡管是一個小官,但是完全埋沒了他的才華。戰國時候,各國人民都生活在水生火熱之中,普通百姓的生活是極為貧苦的。李斯只是一個小官,所以他過得生活應該也只能剛好糊口而已。就是因為不想再過這種日子,他才離開楚國來到秦國的。

  李斯到了秦國之后,由于他優秀的才干很快就得到了丞相呂不韋的器重,讓他做了一個小官。雖是小官卻可以接觸到秦王,他抓住機會對秦王說,現在是一統天下的大好時機。然后又提出了離間各國君臣之計,對于六國,他還提出了“先滅韓,以恐他國”的吞并順序。李斯獻計有功被提拔為長史。李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂,離間六國的君臣,果然也收到了效果,他又被封為客卿。總之李斯就是這樣依靠自己的才智,一步步走上秦朝丞相的地位。

  一個人享受到了高處的快樂和樂趣,有人要將他從高處拉下來,你說他還不害怕?

  趙高只跟李斯說了他和秦始皇長子扶蘇之間長久都不合的政治理念,若是扶蘇繼位,李斯的下場一定非常凄慘。

  其實李斯和扶蘇之間的宿怨由來已久。扶蘇堅持儒家的仁愛治國,而李斯的老師荀子的思想很接近法家思想,李斯后來所堅持的就是法家思想中的以法治國。可是兩者之間產生了矛盾。秦始皇實施了秦律,結果很多無辜的人受到牽連,也會被判刑。扶蘇仁慈,看不得這種情況,于是就多次上諫秦始皇,希望始皇能夠仁愛百姓。可是李斯卻對秦始皇說,法律無情,人有情是人之常情,但是如果每個人犯了罪都可以寬恕,將來不是有更多的人會犯罪。于是秦始皇就決定堅決執行秦法。其他還有焚書坑儒這件事,也是李斯極力堅持,而扶蘇極力反對。李斯也害怕扶蘇將來會怨憤自己,所以決定先下手為強,除掉扶蘇。

李斯和趙高誰更厲害?趙高和胡亥什么關系?

  秦始皇手下有兩大重臣,一是丞相李斯,堅持法家思想,舌戰群儒,強勢推行了郡縣制而廢除了分封制。另外一位是中車府令趙高,他精通法律,是一位難得的人才,口才極好。秦始皇不論去哪兒都會帶著這兩位左膀右臂,連蒙恬都享受不到這樣的待遇。始皇每次出巡,這兩位大臣也會隨行左右,始皇的最后一次出巡,突然病亡,這兩位大臣卻相繼背叛了始皇,擁立了新的皇帝,還將秦朝弄得烏煙瘴氣,不過三年時間便迅速瓦解了。那么這兩位大臣到底誰更厲害一點呢?是誰戰勝到了最后?

  秦始皇尤其疼愛十八子胡亥,因為這是他最小的兒子,在胡亥之后就沒有其他孩子出生了,走到哪里他都會帶上胡亥。原本這次出巡始皇是不打算帶著胡亥的,因為長途跋涉,又是酷暑的天氣,他舍不得讓他的小兒子受苦。可是胡亥主動請求始皇讓他隨行,始皇經不住小兒子的軟磨硬泡,還是答應了他。這種情況發生在胡亥身上是很常見的,他可以無所顧忌的對著始皇撒嬌賣萌,但是始皇的其他兒子們就不能做到了,因為始皇在他們面前就是一位極其嚴厲的父親,稍有不規矩的地方,就會被狠狠的教訓一頓。秦始皇寵溺這個小兒子的同時也沒有忘記要教導小兒子生存之道,他將身邊的得力助手趙高派去教胡亥學習法律。秦始皇以為他將這個世界上最好的老師送到了胡亥身邊,卻沒有想到,就是這樣一個在他面前低眉順眼了四十多年的人竟然就是最后殺死自己兒子,搞垮自己王國的兇手。

  趙高奉始皇之命,成為了胡亥的老師,是胡亥除了秦始皇以外,最信賴和最依賴的人,并且沒有之一。這種信賴使得胡亥在秦始皇死后,對趙高極為尊敬,言聽計從,成為了趙高掌權的最好的棋子。

  趙高在沙丘之變中,起著重要作用,整個沙丘之變就是趙高發起的。他為了不讓扶蘇繼位,勸服了胡亥來繼承皇位,還威脅李斯和他一起頒布假詔賜死扶蘇和蒙恬。李斯為什么會被趙高所威脅呢?

  從戰國時期起,秦國就是一個包容的國家,這個國家的有才之人,比如商鞅,比如呂不韋,比如李斯,他們都不是秦國本國的人,而是戰國其他六國之人。李斯原本是儒家荀子的學生,他是楚國上蔡人,做過掌管文書的小吏,為了實現他遠大的政治理想,他決定到秦國去打拼一番。臨行之前,荀卿問李斯為什么要到秦國去,李斯回答說:“干事業都有一個時機問題,現在各國都在爭雄,這正是立功成名的好機會。秦國雄心勃勃,想奮力一統天下,到那里可以大干一場。人生在世,卑賤是最大的恥辱,窮困是莫大的悲哀。一個人總處于卑賤窮困的地位,那是會令人譏笑的。不愛名利,無所作為,并不是讀書人的想法。所以,我要到秦國去。”最后李斯告別了老師,踏上了去秦國的道路。一句“卑賤是最大的恥辱,窮困是莫大的悲哀”就道出了李斯這個人最大的兩個弱點,他害怕沒有權力地位以及金錢。

  趙高知道李斯和他一樣是從社會最底層爬到如今這個位置的,他也知道李斯的弱點就是權力地位和貧窮,于是他就利用這兩點來威脅李斯。李斯堅持法家思想,他主張的是依法治國,和商鞅變法的政策差不多,但是有些法律過于嚴苛,例如連坐法。還有李斯提出用酷吏來治理地方,讓民眾不敢動亂。秦始皇都按照李斯的想法來實施的。可是秦始皇的長子扶蘇卻是一個不折不扣的儒家粉絲,他深受儒家文化的影響,骨子里裝著的就是儒家思想的仁愛。看到百姓們無辜受牽連而遭罪的情況多不勝舉,心軟的他多次向始皇提出要對百姓好一點。加上李斯所提出和倡導的焚書坑儒一事,更是讓扶蘇反感不已。扶蘇和李斯可以說是政治上的政敵。扶蘇繼位,李斯必死。所以李斯答應與趙高合作。

為什么扶蘇蒙恬手握重兵不反抗趙高李斯嬴胡亥?胡亥和扶蘇的關系如何?

  公元前210年,公子扶蘇奉秦始皇遺詔自殺而亡,秦朝戰將蒙恬吞藥自殺而死。

  扶蘇死后,胡亥在趙高的支持下成功繼位,成為了有名的秦朝二世暴君。秦王朝在權臣趙高的暴政下很快就激起了民怒,各地的起義紛紛涌現出來。后來劉邦和項羽雙雄爭霸,劉邦成功勝出,取代了秦王朝建立了漢王朝。

  當時,秦始皇在第五次出巡的時候在沙丘宮突然就死了,秦始皇的身邊跟著的就有趙高和丞相李斯的人馬,他們一接到秦始皇突然死亡的消息,趙高先下手為強。他先是說服了胡亥,讓胡亥成為繼始皇之后的皇帝,然后趙高威脅李斯幫助胡亥上位,還一起謀害了遠在上郡的扶蘇。

  蒙恬身為秦始皇最為信任的將軍,手握重兵,他分明可以舉兵反抗趙高和李斯,為什么沒有這么做呢?扶蘇和秦始皇之間的父子關系親密,他為何一意孤行,不再三向咸陽城派人手去調查事情的真實性呢?突然之間秦始皇就要逼死他,他都不會覺得奇怪的么?

  在戰國時期,秦國就實行商鞅變法,堅持法學來治國。政治首領都一直遵從這一條政策,依法治國,秦始皇更是法治思想的頭號實踐家。他統一度量衡、文字以及錢幣,實行三公九卿制,去分封而代郡縣制,修筑軍事長城,還大力打壓除法學之外的其他學派。扶蘇雖然是秦始皇的兒子,是始皇用的心血最多的孩子,但是扶蘇和始皇的性格和手段卻是大相徑庭。扶蘇愛民如子,深受百姓愛戴,在老百姓中聲望很高,一度和秦始皇平齊甚至隱隱有超過始皇的趨勢。老百姓們都期望著秦始皇的下一任皇帝就是扶蘇,這樣他們就能苦盡甘來。

  可是,扶蘇的政見和始皇相左,他們還因為“焚書坑儒”一事產生了嚴重的分歧。扶蘇認為秦始皇的“焚書坑儒”的做法是殘忍暴君的行徑,因此多次上諫秦始皇,希望始皇放棄這個想法。秦始皇覺得這個兒子雖然很有政治頭腦,做什么都很出色,但是在性格上還有很大的缺陷,比如軟弱,比如婦人之仁。作為一個帝王,你統領的不僅是遼闊的疆土還有手下那一批批臣子的心,要想讓他們臣服于你,手段就必須強硬,使人懾服。所以,秦始皇下令,將扶蘇貶到了上郡,去監守蒙恬修筑長城,抵御外部匈奴的進攻。秦始皇的原意是鍛煉這個兒子,卻沒想到就這樣間接的讓扶蘇死在了上郡。

  扶蘇一直以來很仰慕儒家學術,他的思想也是更偏向于儒家,所以才會仁慈愛民。儒家思想講究的是長輩和晚輩之間一定要有禮制,子輩一定要遵從父輩。當他接到圣旨說是要自己自盡的時候,蒙恬曾勸過他,但是他卻說“父親要兒子死,兒子怎么能不聽從父親的命令呢”。就這樣,扶蘇自殺了。

  而蒙恬雖然擁有百萬大軍,但是他是一個隊秦始皇無比忠心的人物,所以當知道秦始皇最后的選擇是胡亥的時候,他雖然有疑問但是沒有反抗。說白了就是骨子里的奴役思想太重了,一切以秦始皇為先。始皇死后,胡亥被趙高擁立上位,趙高忌憚蒙恬的兵權,就讓胡亥下旨賜死蒙氏兄弟。蒙恬的老主子秦始皇已經死了,他本來就是一個失去了主心骨的人了,你再讓他去死,他也沒什么可留念的。

  何況當時趙高專權,趙高和蒙恬、扶蘇的關系一向不好,趙高既然要讓蒙恬死,蒙恬怎么反抗得了呢?蒙恬沒有反抗,全是看在秦始皇的面子上。所以,有時候君臣之間的關系真不好說,有人衷心肯為了你去死,有人卻千方百計想要置你于死地。

  至于秦二世胡亥和扶蘇的關系,我們從兩人的性格方面來分析。扶蘇作為哥哥,深受儒家文化的影響,一定是愛護這個弟弟的,但是胡亥性情暴虐,扶蘇肯定看不慣。而胡亥此人又有野心,秦始皇寵愛扶蘇,那么胡亥對扶蘇一定就會有嫉妒之情,所以就算他們表面關系看起來好,可實際上卻是淡交如水的。

李斯最后是怎么死的 李斯是被趙高害死的嗎

  在中國歷朝歷代里,丞相都是一個極其重要的職位。它在宮廷扮演的角色很復雜,他是皇帝的助手,與皇帝把持著不遠不近的距離,卻又不能使自己的權力凌駕于皇帝之上。伴君如伴虎,就算是位高權重,如果擦槍走火,最后的結果通常也比較凄慘。

  李斯應該算是中國歷代丞相里,死得比較凄慘的一個。在公元前208年的某一天,行刑場上圍滿了人群,大家都來看這個曾風光無限的宰相,如何被處死。李斯心里莫大的悲哀,他甚至覺得是自己一時的貪欲害了家人。《史記》中對李斯死前的描寫是這樣的,《史記》記載:斯出獄,與其中子俱執,顧謂其中子曰:“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。李斯在臨刑前,回頭看自己的兒子說:“我還想跟著你一起牽著黃狗,到蔡東門追逐野兔,還有這樣的機會嗎?”說完父子倆相對而泣。劊子手一刀下去,一個時代的鑄造者就消失在春秋的歷史舞臺上。

  李斯(約公元前284年—公元前208),李斯是秦朝時期的著名丞相,也是一位著名的政治家、文學家和書法家,協助秦始皇帝統一天下。秦統一之后,李斯又參與制定了法律,統一車軌、文字、度量衡制度。他是秦國建立的關鍵人物之一。李斯出身貧寒,年輕的時候在楚國上蔡鄉村做看守糧倉的小文書,早年的日子過得不是很如意,因為看到了倉庫里的老鼠而聯想到了自己的處境,而發出了:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”的慨嘆。

  李斯早年為郡小吏,后從荀子學帝王之術,他為了能夠走上一條順利的仕途,過上他認為理想的生活。毅然放棄了上蔡的小官職,而來到了秦國,在他的心里早已經看清了天下的局勢,秦國的統一是天下的大勢。初被呂不韋任以為郎,呂不韋被驅逐后,又被趙高推薦給了秦始皇。正是因為李斯的計謀,才讓六國被秦國成功地離間。

  公元前237年,秦始皇下逐客令,下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止,不得不說李斯上書,勸止有從自身利益考量的因素,但是李斯站在了秦國的大局考量,廣納賢士,才是上策,秦始皇也就按照李斯的做法做。這樣成功挽回了秦國的人才損失。在這個基礎上,秦國很快就建立了一個新的國家。新國家建立后,李斯參與了新的制度、決策的制定,主要成就有協助秦始皇統一天下、書同文、車同軌、統一度量衡、廢除分封制、代以郡縣制等等,他的功績十分突出,可以說大秦的帝業,有一半是他的功勞。

  功高震主的李斯從未被秦始皇懷疑過,但是結局卻是異常的凄慘,李斯不是陷于那種“飛鳥盡良弓藏,狡兔死走狗烹”的歷史怪圈里,而是死在了趙高的手里。篡改遺詔,逼死扶蘇,戕害蒙恬,這是他晚年的行為,選擇胡亥是他的無奈。因為李斯本就是法家思想,扶蘇偏好儒家,在政治上扶蘇即位后,必然得不到支持,選擇胡亥是他無奈的選擇。后來,胡亥即位后,深居宮中,掌權的是趙高,雖然趙高位高權重,但是他仍然忌憚李斯。因此,李斯就成為了趙高必然要除掉的一個人。

  趙高深知胡亥已沉湎于酒色而不能自拔,李斯對詔書造假一事,本就心有愧疚,再加之看到二世如此昏庸,心里不免悔恨,于是就時常進諫,胡亥不耐煩了,趙高抓住這個機會,向胡亥說李斯的壞話,李斯最后就和其子被腰斬于市。

如何評價李斯這個人 李斯對中國歷史發展有何影響

  李斯(約公元前284年—公元前208),李斯是秦朝時期的著名丞相,也是一位著名的政治家、文學家和書法家,協助秦始皇帝統一天下。秦統一之后,李斯又參與制定了法律,統一車軌、文字、度量衡制度。他是秦國不能回避的一個人,了解秦國的關鍵人物之一。

  李斯是一個很復雜的歷史人物,在他的身上既有文人“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的處事原則,又有一種對權力、功名的極度熱衷,以致于其最后的結局很是凄慘。李斯的出發點可以說是直接的,他是個讀書人出身貧寒,因此想學習“帝王之術”,以此獲得名利、地位,這是李斯直接的地方,他沒有掩飾自己對功名的追求,反而覺得人生在世就應該積極追求功名利祿。

  在楚國上蔡鄉村做看守糧倉的小文書的李斯,年輕時候的日子過得并不是很好,出身貧寒的他,過著平凡的日子,即使李斯知識淵博。有經天緯地之才,濟世安民之術。也沒有一個好的機會證明自己,后來李斯覺得冒險辭官,向荀子學習帝王之術,學習了八年之后,李斯出師,他的才華被呂不韋賞識。

  之后在趙高的推薦下,李斯終于見到了威嚴的始皇帝,并向始皇帝敘述了自己施政想法,很受始皇帝的賞識。他建議秦王離間各國君臣。對六國,提出了“先滅韓,以恐他國”的吞并順序,秦始皇依從,果然秦國很快就吞并了這六個國家,不久之后又升任為客卿,呂不韋被驅逐之后,秦始皇下令要驅逐所有的客卿,李斯就立刻寫了一封《諫逐客書》,陳述利弊,文采飛揚,有理有據,說得人心服口服。秦始皇看后,便廢除了逐客令。隨后秦始皇對李斯極其信任,至死不曾懷疑過李斯。而李斯也一路升任到丞相,秦統一之后,李斯又參與制定了法律,統一車 軌、文字、度量衡制度。史書上贊揚他:“復李斯官,卒用其計謀,二十余年竟并天下”。秦國建立之后,李斯為相三十年,幫助秦王橫掃六國,可見才華橫溢。

  那么,大家可能都很奇怪,李斯一生精明,為什么會在最后身陷囹圄?對李斯人臣,不能單憑簡單的好與壞就給李斯定性。誠然,李斯是個聰明人,從他為官幾十年,能夠從底層爬到極其顯赫的地位,可見李斯的能力。他雖然熱衷于名利,但是起碼在他為官期間,將皇帝交付給他的事,都辦得很出色,他是秦國帝業的構建者和書寫者,為后世治理國家,建立新的制度樹立了模本。

  李斯為秦國提出先滅韓的建議,使得六國很快就被秦國征服,在這個基礎上,秦國很快就建立了一個新的國家。新國家建立后,李斯參與了新的制度、決策的制定,主要成就有協助秦始皇統一天下、書同文、車同軌、統一度量衡、廢除分封制、代以郡縣制等等,他的功績十分突出,可以說大秦的帝業,有一半是他的功勞。

  但是李斯最后還是背叛了秦始皇,秦始皇本有意要立扶蘇為太子,但在駕崩之前,還沒來得及下詔就去世了。隨后趙高、李斯、二世合謀,篡改了秦始皇的旨意。李斯晚年的行為受人詬罵,選擇胡亥是他的無奈。李斯是法家思想,而扶蘇是偏向儒家,理念與扶蘇相悖,必然會引起利益沖突。結果李斯看走眼了,胡亥對權力的覬覦欲很低,反倒是趙高這個人,不僅精明強干,還是個有心計的人。李斯變節與其說是利益,不如說是怯懦與無奈。

李斯身上有什么故事 李斯為什么要背叛始皇帝

  《史記》記載:斯出獄,與其中子俱執,顧謂其中子曰:“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。李斯在臨刑前,回頭看自己的兒子說:“我還想跟著你一起牽著黃狗,到蔡東門追逐野兔,還有這樣的機會嗎?”說完父子倆都哭了,最后的李斯下場很慘,不僅本人被腰斬,還被夷三族。回首當年丞相風光無限,而今落到如此下場,不甚唏噓。

  李斯(約公元前 284年—公元前208),李斯是秦朝時期的著名丞相,也是一位著名的政治家、文學家和書法家,協助秦始皇帝統一天下。秦統一之后,李斯又參與制定了法律,統一車軌、文字、度量衡制度。李斯的出發點可以說是直接的,他是個讀書人出身貧寒,年幼家境貧寒,面對的不僅是窘迫的生活現狀,還有毫無出頭之日的那種絕望之情,這是最恐怕的,雖然李斯早早地明白了要奮發,才能夠有出頭之日,于是他勤奮讀書,加上本就天資聰穎,無權無勢的他也混得個在楚國上蔡鄉村做看守糧倉的小文書的職位。這個職位官職不大,勉強謀生,最起碼能夠養得活李斯,但是這種枯燥、無聊又毫無意義的工作,讓李斯活得如螻蟻一般。

  一復一日的枯燥工作,讓李斯在糧倉里反思自己的人生,直到有一天,他看到了倉庫里的老鼠而得到了提示。在管理倉庫的某一天,李斯在上廁所的時候,看到了廁所里四處躥動的老鼠,李斯看到廁所里的老鼠,瘦小枯干,吃著糞便,見有人來,嚇得驚惶四處逃竄。不禁想起自己糧倉里的老鼠,個個吃得肥肥胖胖,一副養尊處優的模樣。感嘆一人的處境與環境關系很大,“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”

  于是一狠心辭掉了他在楚國的工作,來到了荀子的門下,讓荀子收自己為徒,向荀子學習帝王之術。李斯是荀子門下最出色的學生之一,他和韓非是同學,本來李斯是想在荀子那里學成后,找一個滿意的職位,或是荀子能夠向楚國推薦他,在楚國官場上謀個一官半職足矣。沒想到,當時的形勢變化得太快了,這個時候秦國已經遠遠超過了其他諸侯國,秦國屢敗韓趙,楚等國,統一天下的必然是秦國,看清了大局面的李斯,毅然決然地從楚國來到了秦國。

  李斯來到秦國不久,就被呂不韋看中,呂不韋認為他是一個人才,對他很是賞識,后來呂不韋被驅逐出秦國,秦國的另一個權臣趙高看中了李斯,并將其推薦給秦始皇。李斯無愧于大秦帝國,為何這么說,因為李斯力主先滅韓,秦始皇聽了李斯的建議,率先滅韓;在秦始皇兼并六國、統一天下的過程中,李斯為其出謀劃策;在制度上,李斯力主郡縣制,堅決反對封建制,極大地維護了中央集權的統治;秦始皇出游,李斯都跟隨左右,為其保駕護航,可以看出李斯對秦始皇忠心,尊重兩人的君臣關系。李斯始終是秦始皇的堅定支持者,也是秦始皇統一天下的功臣之一。

  那么,李斯為什么要背叛始皇?究其原因,李斯變節的原因主要是怯懦與無奈。大家都說李斯是為了利益,有沒有想過,李斯已經位極丞相之位,與其說是利益,不如說是牽扯到了一些關乎李斯整個家族的生死存亡問題,個中原因很復雜。趙高與李斯的曾經多次過招,不能不承認李斯是屈從趙高的而非迎合,李斯的權宜之計,暫時保住了自己的地位,但是這次背叛帶來的后果,不久之后就應驗了。不僅是李斯,連同李斯的家人也為他這次的選擇付出了慘重代價。

李斯對漢字有什么影響 李斯為什么是法家

  李斯不僅是秦朝的一個功臣,他還對秦朝的發展起著至關重要的作用,他是大秦帝國的見證者,也是締造者。雖然在千百年來,很多人評價李斯是個只知道貪戀爵祿的人,其實李斯對自己的定位和認識都很清楚,千古帝業有他一半的功勞,也因此替始皇帝背負了一半的罵名。

  李斯成功登上丞相之位后,回首當年在上蔡的時光應該是很感嘆。想當初,李斯還只是上蔡這個地方的一個小官,兩千多年前的楚國上蔡郡府內,有一個年輕的小吏,懷抱雄心壯志,夢想著有一天能干出一番事業來。這個人就是李斯,李斯(約公元前 284年—公元前208),李斯是秦朝時期的著名丞相,也是一位著名的政治家、文學家和書法家,協助秦始皇帝統一天下。秦統一之后,李斯又參與制定了法律,統一車軌、文字、度量衡制度。

  在楚國上蔡鄉村做看守糧倉的小文書的李斯,年輕時候的日子過得并不是很好,出身貧寒的他,一天天過得平凡的日子,即使李斯知識淵博,有經天緯地之才,濟世安民之術。但是,在講究門第和出身的年代,李斯根本就沒有機會獲得更多的關注,也沒有好的一個平臺提供給他施展才華。“如鼠人生”也就是他在蔡國做小官時,感悟出來的。

  日子過得不咸不淡的李斯在糧倉的管理過程中,看到了廁所看到,糧倉里廁所骯臟的老鼠和糧倉干凈的老鼠,就想到人的處境由自己的努力決定的。認為一個人最恥辱的莫過于身份卑賤,最悲哀的莫過于處境困窮。于是,李斯一生很努力地往上走,雖然他追求功名利祿被很多人不齒,但是李斯還是忠心侍奉秦始皇。他善辯忠奸,對奸臣趙高曾說過這樣的話:“趙高,賤人也,無識與理,貪欲無厭,求利不止,列勢次主,求欲無窮。”李斯對趙高的印象不好,且在心里明白趙高是個小人。

  為了能夠擺脫廁鼠般的生活,李斯努力學習,就想著有朝一日能夠成為享有朝廷食祿的大夫,為了實現這個夢想,他拜師于荀況,向荀子學習,由此開啟了李斯八年的帝王之術的學習生涯。荀子雖然屬于儒家,但其思路更接近于墨家與法家,而與孔孟不同。而李斯和韓非同樣師從荀子,但是兩人卻是法家的代表者,韓非師從荀子,但思想的觀念卻與老師不同,他沒有承襲儒家的思想,而是按照自己的想法,綜合申“術”和商鞅的“法”,繼承并發展了法家思想,稱為“刑名法術之學”,因此成為了戰國末年法家之集大成者。

  李斯跟韓非的思想經歷也很類似,他們的老師荀子認為“人性本惡”,荀子就像是儒家和法家思想的一個過渡者,因此李斯學習了荀子的理論,也有自己的想法。《史記》記載李斯“乃從荀卿學帝王之術”,李斯跟荀子學習的就是帝王之術,而且都對荀子思想中的“法”的思想特別有興趣,時間久了就有自己的想法了。從后來他當上了秦國的宰相,為秦國制定法律等一系列的事情來看,就不難理解為什么他是屬于法家的了。

  李斯不僅懂得濟世安民之術,還是個文學家和書法家,他的文采飛揚,《諫逐客令》一文氣韻生動,千古傳頌,讓始皇帝看完后就解除了逐客令,還將李斯重新迎回高位。李斯是個書法家,寫得一手漂亮的小纂,當初為了統一的文字,李斯親自創作《倉頡篇》七章,還采取了一種新的書體——隸書。而由李斯書寫的《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》、《會稽刻石》等刻石更是名垂千古。

李斯和韓非子是什么關系 李斯在歷史上有哪些故事

  李斯是秦國的丞相,以”詬莫大于卑賤,而悲莫甚于窮困“告誡自己,千萬不要活得像螻蟻般卑微,生與死都操縱在別人的手里,所以他以”如鼠人生“的人生時刻告誡自己,如果不努力,下場就跟這廁所的老鼠一樣,骯臟又卑微。于是,他學成之后,不遠千里,來到秦國,他 奮斗達到了人生所能達到的最高地位。

  兩千多年前的楚國上蔡郡府內,有一個年輕的小吏,懷抱雄心壯志,夢想著有一天能干出一番事業來。這個人就是李斯,李斯(約公元前 284年—公元前208),秦朝丞相,著名的政治家、文學家和書法家,協助秦始皇帝統一天下。李斯生于戰國末年,他是楚國上蔡人,年輕時 做過掌管文書的小吏,他是當時最有名的政治哲學家荀子的高徒,學成之后,向老師辭別,去秦國尋找出路。

  ”如鼠人生“也就是他在蔡國做小官時,感悟出來的。彼時,李斯的官職很低,也不過就是糧倉的一個文職人員,平淡的差事,乏味的日子 ,躋身在楚國,做著一些在李斯看來就是在浪費生命的工作,根本沒有出路,何談大展鴻圖?”見吏舍廁中,鼠食不潔,近人犬,數驚恐之 。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:‘人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!’“

  這句話的意思是,有一次,李斯他在管理倉庫的時候,看到倉庫里的老鼠,一個個都肥碩無比,一個個吃得毛皮油亮,然后去如廁的時候, 又發現廁所里的老鼠,枯瘦如柴,還在骯臟的廁所里上下躥動,于是感嘆不同的環境下,老鼠的不同處境,進而想到了自己的處境。于是, 他發出了:”人之賢不肖,譬如鼠矣,在所自處耳!“這樣的感慨。一個人最重要的是要抓住時機和環境,事實證明李斯真的抓住了機會。

  李斯此人,知識淵博,有經天緯地之才,濟世安民之術。李斯當初在上蔡的時候,做著小官并不能滿足他對功名利祿的追求,而是從荀卿學 帝王之術,學成之后便來到了秦國,投奔到秦相國呂不韋門下,很快就憑借出色的能力得到賞識,三千多舍人中被呂不韋選中,雖然只是做 了秦國的小官,但終于有了接近秦王的機會。

  為秦國出謀劃策,建議秦王離間各國君臣。對于六國,還提出了”先滅韓,以恐他國“的吞并順序,得到了秦王的賞識和重用,隨后升任為 客卿,李斯給秦王寫了一封信,勸秦王不要逐客,秦王果然采納,隨后李斯一路升任到丞相,秦統一之后,李斯又參與制定了法律,統一車 軌、文字、度量衡制度。史書上贊揚他:”復李斯官,卒用其計謀,二十余年竟并天下“。

  而當時跟李斯一起在荀子那里學習的還有一個叫韓非的人,韓非是韓國的貴族公子,戰國后期重要的思想家,先秦”法“、”木“、”勢“ 學說的集大成者,他極力提倡封建君主專制主義,講求以法治國,替代了國君專制的制度。李斯和韓非是同學,后世多認為是李斯害死了韓 非,其實李斯早就說過:”韓非,韓之諸公子也。今王欲并諸侯,非終為韓不為秦,此人之情也。今王不用,久留而歸之,此自遺患也。不 如以過法誅之。“

  李斯殺韓非的出發點不是妒忌韓非,而是韓非是韓國人,當時秦國正在攻韓,韓非身份太特殊必然會阻止秦國攻韓,而韓非回國也會幫助自 己的國家,像韓非這么厲害的人,不管是讓他回去還是不回去,都是一個極大的隱患,韓非是早晚要除掉的。于是,李斯出于種種利益考量 就把韓非逼死了。

關于李斯的生平簡介 歷史上李斯是什么人物

  逝者如斯,不舍晝夜。李斯人如其名,他的一生為了帝王之術,施展自己的才華和能力,不斷四處游走,終于投靠了天下最強大的國家,秦 國并且做了秦國的丞相,文采飛揚又兼具政治家的、縱橫家的能力,結果卻敗在了一個奸臣手里,不得不說他是聰明一世,糊涂一時。

  李斯(約公元前284年—公元前208),秦朝丞相,著名的政治家、文學家和書法家,協助秦始皇帝統一天下。李斯是歷史上很令人惋惜的人 物,他曾經是如此地耀眼、成功。李斯生于戰國末年,是楚國上蔡人,年輕時做過掌管文書的小吏,他是當時最有名的政治哲學家荀子的高 徒,學成之后,向老師辭別,去秦國尋找出路。

  ”詬莫大于卑賤,而悲莫甚于窮困“,這是李斯在臨行前向老師說的話,大概的意思就是,秦國是一個雄心勃勃的國家,秦國的發展勢頭很 強勁,看得出秦國必定會圖謀一番大事業的,這正是揚名立業的好機會,作為一個人,卑賤是最大的恥辱,窮困是莫大的悲哀,而我是個讀 書人更將受到常人不同的看待,如果我不積極尋求出路,是會被人譏笑的。作為一個讀書人,讀書固然重要,而名利也是自己的追求,我說 不愛名利那不是真的。

  就李斯愛好名利這一點,被后世人詬罵,但是筆者反而覺得,李斯才是真正的君子,他說出了自己內心的想法,他直觀地表達了對功名利祿 的渴求,同時也希望施展自己的才華,這本身就沒錯,而且即使李斯當上了丞相,那也是憑借他的一己之力,他有那個本事,再說,他在丞 相之位也幫助秦始皇做了不少事情。在李斯看來,秦國的統一天下已是不可阻擋之勢了。李斯不愿再留在楚國了,留在楚國不僅沒有地方施 展才華,可能最后連飯都吃不起。

  李斯于是來到了秦國,投奔到秦相國呂不韋門下,很快就憑借出色的能力得到賞識,尤其是李斯能寫得一手好字,李斯不僅是秦代著名的政 治家,而是中國書法史上有記載的第一個創新者,對漢字書法的發展和革新起了先驅作用,也在后來的推行的書同文政策里,起了極大的決 策性作用。一手好字驚艷了呂不韋,因此他能從三千多舍人中被呂不韋選中,雖然只是做了秦國的小官,但有了接近秦王的機會。

  李斯這個人是荀子的徒弟,而和法家的韓非子又是同學,最后還和韓非子產生了矛盾。但是不可否認,李斯的知識淵博,有經天緯地之才, 濟世安民之術。從荀子那里畢業之后,來到秦國就被呂不韋看中。為何李斯能夠脫穎而出?

  首先,李斯極有抱負,李斯曾看到過廁所骯臟的老鼠和糧倉干凈老鼠,由此聯想到自己的人生處境就跟這老鼠一樣,處的環境不同,人生結 局就不同,因此他積極尋求施展的機會和舞臺,為的就是擺脫卑賤、貧窮;第二李斯極有有才,李斯年輕時就是小吏,然后又跟隨荀子學習 帝王之術,不僅如此還是個文學家、書法家,為相三十年,幫助秦王橫掃六國,可見才華橫溢。

  在秦未統一之前,為秦國出謀劃策,建議秦王離間各國君臣。對于六國,還提出了”先滅韓,以恐他國“的吞并順序,得到了秦王的賞識和 重用,隨后升任為客卿,一路升任到丞相,秦王對其信任有加,至死都不曾懷疑過李斯。秦統一之后,李斯又參與制定了法律,統一車軌、 文字、度量衡制度。作為一個楚國人,李斯不遠千里,來到秦國,在秦國他達到了人生所能達到的最高地位。


 
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